Книга «Работа мечты». За кулисами индустрии моды - Джулия Менситьери

Мия выбрала Амели, «потому что она милая», а Леонард, которого в команде раньше не знали, поскольку он только недавно пришел в агентство Wiew, смог доказать, что он «крут», как говорит мне Мия; поэтому он имеет право находиться на съемочной площадке.

Работа в сфере моды подразумевает особое умение «быть там», то есть знание регистров субъективности, предусмотренных в соответствии с профессиональной ролью и положением в иерархии, а также умение распознавать место других. Профессия модели, например, помимо аспектов, связанных с дисциплиной тела и внешности, требует становиться невидимой в рабочих ситуациях, а также вести себя покладисто и улыбаться. В целом, если человек не достиг признания и хочет сохранить свое место в моде, очень важно, как мне сказала Кандака, «не жаловаться» и «оставаться классной». Это правило относится как к моделям, так и к другим работникам.

На перенасыщенном рынке труда капитал симпатии — это ценность, которая может сыграть решающую роль. Репутация, созданная в течение карьеры (Hesmondhalgh & Baker 2008), означает, что человека, обладающего равной или даже более низкой квалификацией, но на «позитивной волне» и «ненапряжного», будут нанимать более охотно, потому что, по словам Леонарда, «привнести позитивную волну в фотосъемку» очень важно. Тот, кто не обладает такими способностями, не сможет добиться успеха в этой профессии (Gielen 2009). Это означает, что человек должен всегда иметь хорошее настроение, улыбаться, быть замотивированным, креативным, полным энтузиазма, даже если рабочие часы, стресс, авторитарное или тираническое поведение коллег, а также экономическая фрустрация и прекарность располагают к совершенно иному поведению.

Социолог Розалинд Гилл описала формы неравенства и прекарности, которые определяют работу в «культурных индустриях» несмотря на стереотипные представления об этом секторе как эгалитарном и инклюзивном (Gill 2002). В моде крутизна также встроена в контекст, где правит прекарность и жесткая иерархия. Крутизна — это одновременно культурное качество (Neff et al. 2005), атрибуция символической ценности и тип личности (Holmes 2002), то есть регистр субъективности, в соответствии с которым необходимо действовать, желая «быть там». Как показывает описанная ситуация, несмотря на кажущуюся неформальность этих, говоря словами Людо, «не слишком упорядоченных» профессиональных сфер на самом деле существует четкая структуризация власти, которая проявляется в тирании одних (в данном случае Мии, но в других описанных ситуациях фотографов, дизайнеров или менеджеров коллекций) и «ненапряжности» других.

Так или иначе, в Довиле тирания крутизны была четко продемонстрирована во взаимодействии работников с агентами. Несмотря на формально независимый статус, работники индустрии моды вынуждены не только следовать выбору своих агентов, но и быть с ними любезными, дружелюбными и уступчивыми, даже когда хочется выразить несогласие. Хотя благодаря работникам агентство зарабатывает деньги, взаимодействие между агентами и специалистами наглядно демонстрирует полное подчинение последних агентству. Работник не может торговаться, жаловаться, устанавливать границы или выдвигать любые требования, ведь если его сочтут некрутым, это может существенно повлиять на будущую возможность трудоустройства. Отказываться от предложенной работы (даже если она неоплачиваемая), быть не всегда доступным по телефону, быть недостаточно любезным со своим агентом — вот примеры поведения, которое может привести к тому, что вас вытеснят с рынка труда.

Философ Брайан Холмс разработал понятие «гибкой личности» (Ibid.) для обозначения форм субъективации, требуемых постфордистской работой. По его мнению, гибкая личность является результатом новой формы социального контроля, основанного на культурных ценностях, в случае моды — на предписании быть крутым. Но это также и механизм саморегулирования[124], в котором каждый работник знает свое место и партию, которую ему предстоит сыграть. Поэтому власть не нуждается в принуждении, чтобы утвердить иерархию: работники заранее усваивают ее принципы и вследствие этого воплощают иерархические отношения в своих взаимодействиях. В отличие от динамики власти в компаниях, в независимой, гибкой, крутой, автономной работе самозанятого — например, фрилансера в индустрии моды — нет необходимости во властных проявлениях для осуществления доминирования, которое поэтому может скрываться за внешне эгалитарными и дружескими отношениями.

Гибкие отношения в когнитивном труде

Социолог Паскаль Гилен подразумевает под концептом «арт-сцены» социальные организации, «свободные от обязательств, но не свободные от правил» (Gielen 2009). Это понятие можно применить и к моде — жестко регламентированному профессиональному миру, который, однако, кажется гибким и неформальным из‑за отсутствия четких, ясно проговариваемых обязательств. Как показывает фотосъемка в Довиле, субъективность, соответствующая месту каждого в иерархии, а также мобилизация аффектов в профессиональных отношениях являются фундаментальными правилами принадлежности к миру мечты. Начиная с новаторской работы Арли Хохшильд (Hochschild 2017) многие исследовали роль аффектов и эмоций на рабочем месте, предложив несколько концепций эмоционального труда[125]. Но это соображение также является центральным для понятия «когнитивный капитализм»[126], обозначающего экономические отношения, которые породили новую форму подчинения, постоянно мобилизуя субъективность в процессе производства.

В когнитивном капитализме субъективность является основой производства, что стирает границы между работой и не-работой. Работа символически распространяется на все сферы жизни, во временном и пространственном пластах. В мире моды работу характеризуют различные виды гибких отношений: гибкие и подвижные отношения между рабочим временем и своим собственным; гибкие отношения между коллегами, отличающиеся размытой границей между дружбой и контролем; гибкие отношения с начальством, которые требуют акробатической пластичности, чтобы выдерживать постоянное чередование эгалитарной задушевности и авторитарной вертикали; а также гибкие отношения с самим собой, необходимые для того, чтобы знать, в каком регистре субъективности следует действовать в зависимости от ситуации (Гофман 2000). В моде субъективность работников является основополагающей для управления гибкими отношениями между жесткостью иерархии и неформальным характером взаимодействия.

10. Мода: войти, состояться, продержаться и уйти

Войти

Я встречаюсь с Филиппом в центре Брюсселя в модном баре, в самом сердце района, заполненного бутиками модных дизайнеров, — здесь он живет и работает. Филиппу за сорок; в прошлом он работал дизайнером в нескольких парижских домах моды и в независимом качестве, а в настоящее время совмещает преподавание с фрилансом, чтобы «позволить себе роскошь иметь время». Он рассказывает, как пришел в моду:

Мальчиком мне было необходимо самовыражаться, рисовать <…> я был модным подростком, подростком, которому не нравилось быть как все и хотелось быть в меньшинстве. Так я постепенно начал понимать, чем хочу заниматься и еще больше — чем не хочу. Когда я смотрю на окружающих меня людей, кто занимается модой и занимается уже давно, они, как и в других профессиях, часто знают, чем не хотят заниматься. Я точно не хотел, во всяком случае в то время, начинать легкую учебу, неинтересную учебу, работу, которая не оставляет места для мечты, как у моих друзей, ставших социальными работниками, адвокатами