Книга Медитация без гуру: Путь к сердцу практики - Кларк Стрэнд

которая сама по себе чрезвычайно проста и совершенно естественно случается от момента к моменту, в этом случае переходит в невроз.

Я обнаружил, что большинство медитирующих ведут учет своих действий. «Вчера вечером я медитировал, значит, сегодня утром мне должно быть хорошо».

На самом же деле хорошо вам может быть независимо от того, медитировали вы или нет. Точно так же нет ничего страшного, если после медитации вы почувствуете себя больным или подавленным. Вы можете чувствовать себя неважно даже во время медитации. Это не значит, что вы медитируете неправильно.

Медитация не имеет ничего общего с учетом наших действий и с навязчивым стремлением достигнуть определенного результата. Медитация означает просто присутствие в жизни. Порой ваша жизнь поворачивается такой стороной, что медитировать невозможно. Бывает, что вы болеете или нянчитесь с младенцем, убаюкав которого вам хочется просто поспать. Возможно, вы устроили для себя отдых и пребываете в бурном веселье. Но дело вот в чем: чтобы чувствовать себя более свободным от волнений, более способным радоваться настоящему моменту, нет необходимости добавлять себе новых проблем. Поэтому не позволяйте мыслям о том, что вы «должны» или «не должны делать» вторгаться в медитацию. Медитируйте тогда, когда можете, когда это доставляет вам наибольшее удовольствие или когда вы больше всего в этом нуждаетесь. И не слишком заботьтесь о том, чтобы придерживаться жесткого графика и добиться какого-то конкретного результата.

Недавно на одной вечеринке в Нью-Йорке я вдруг столкнулся с человеком, которого не видел многие годы. Сейчас ему почти шестьдесят лет, более тридцати из которых он посвятил медитации дзэн. Когда-то мы вместе обучались в одном монастыре, но он уже давно ушел оттуда. После того как мы вспомнили старые времена, он спросил меня:

— Ты еще занимаешься медитацией?

И когда я ответил утвердительно, он уточнил свой вопрос:

— Ты медитируешь каждый день?

В этих вопросах, сколь бы невинными они ни казались, я уловил беспокойство и уныние. Его глаза сузились, и мне было ясно, что какая-то часть его не желала задавать этот вопрос и не испытывала потребности в том, чтобы услышать ответ.

Мне было грустно видеть, что его отношение к медитации по большей части определяется страхом. Он по-прежнему находился в том же плачевном состоянии, относясь к медитации так, как будто с ее помощью пытался спасти свою жизнь, словно медитация — это кислородная подушка, без которой невозможно обходиться. И я вдруг понял, что медитация была для него просто еще одной вещью, к которой он был привязан и которую использовал, чтобы поддерживать в себе ощущение собственного несчастья. Как это ни парадоксально, медитация стала для него одним из способов, позволявших ему избегать пребывания в настоящем моменте.

Пригласите настоящее

Занимаясь медитацией в течение нескольких лет, каждый из вас может осознать себя в тот самый момент, когда вы просто приглашаете настоящее. Когда эта точка достигнута, вам не составит труда входить в состояние медитации моментально, не применяя каких-либо искусственных методов, и медитировать везде, где угодно, в любое время.

Конечно, выражение «пригласить настоящее» на самом деле есть не что иное, как своего рода шутка. Вы не можете позвать то, что уже находится здесь. Это все равно что обратиться к самому себе и себе же ответить или коснуться своей головы и убедиться, что она на месте. Поэтому, приглашая настоящее, не забывайте посмеяться.

Чем дольше мы просто сидим, присутствуя в своем настоящем, наблюдая за своим дыханием, тем лучше понимаем, что настоящее всегда находится здесь — это наше осознание его, которое появляется и исчезает. Оно настолько близко и свойственно нам, как наши руки. Когда вы не пользуетесь ими, то можете их не замечать. Но они по-прежнему там — по обеим сторонам вашего туловища, в карманах или за спиной. Если кто-нибудь, кому тяжело нести груз, попросит вас: «Дайте мне руку», — вы тут же протянете ее. Приглашая настоящее, мы поступаем почти так же. Это все равно что подать руку самому себе[8].

А юмор, конечно же, появляется тогда, когда мы начинаем понимать, как часто теряем настоящее из виду, хотя оно по-прежнему находится прямо перед нами. Или, если воскресить в памяти избитое выражение, — «под самым носом». Но мы редко обращаем внимание на то, что находится так близко от нас.

Как же нам тогда пригласить настоящее? Это происходит следующим образом.

В какой-то момент мы понимаем, что допустили ошибку, что наше осознание соскользнуло и мы потеряли настоящее из поля зрения. За этой мыслью немедленно следует другая — мы должны вернуть настоящее. И тут, как в неожиданной финальной фразе анекдота, раскрывается весь комизм ситуации: ведь невозможно вернуть то, что у нас уже есть, и притом есть всегда.

Когда это случается, мы внезапно превращаемся в заложников собственной попытки обмануть себя. Мы уже не можем поддерживать иллюзию текущего момента, как чего-то преходящего. Поэтому мы смеемся.

Какие чувства мы при этом испытываем? Лучше всего я мог бы описать это как безрассудство в сочетании с весельем. Чтобы уметь так смеяться над собой, нужно несколько лет посвятить медитации. Это чувство невозможно подделать. Но вы узнаете его, когда наконец-то вам станет смешно. Когда вы осознаете, насколько проста медитация, вы поймете, как часто мы забываем быть проще и как это смешно.

Источник

Приступая к медитации, вы вносите в свою жизнь некоторое замешательство. Затем вы развиваете определенную ясность ума и впервые начинаете замечать те моменты, когда он бывает беспокойным.

В таких случаях вы, тем не менее, можете обрести ясность, если сумеете соединиться со своим бодрствующим умом. Со временем это станет для вас таким же простым делом, как наклониться, чтобы коснуться руками пола.

С точки зрения настоящего момента, мы всегда все осознаем. Некая изначальная ясность всегда присутствует в нас, что бы мы ни говорили, о чем бы ни думали и что бы ни делали. Это как зеркало, отражающее облака. Облака не способны помешать зеркалу отражать их с той же ясностью, с какой мы видим в нем свое лицо. Такова и природа нашего ума.

Однажды, много лет назад, мы с моей подругой по колледжу отправились в поход по горам. Проделав долгий путь, мы остановились, чтобы слегка перекусить, возле маленького озера, которое питалось от горного источника. Захватив еду, мы совершенно забыли о воде. Я уж было расстроился и хотел повернуть назад, но моя подруга сказала, что в этом нет необходимости. Ведь вода находилась прямо перед нами!

Я посмотрел