Книга Цивилизация труда: заметки социального теоретика - Татьяна Юрьевна Сидорина

Читать книгу Цивилизация труда: заметки социального теоретика - Татьяна Юрьевна Сидорина полностью.

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

Перейти на страницу:

роман XVI–XVII вв. М.: Худож. лит., 1971. С. 137.

174

Там же.

175

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней. СПб.: Петрополис, 1996–1997. С. 100–101.

176

Т. Мор противопоставляет организацию трудовой деятельности в Утопии с порядками современного ему общества: «У нас же женщины, священники, богачи, челядь и нищие в большинстве своем не делают ничего полезного, а благодаря существованию богачей много труда тратится на производство бесполезных предметов роскоши; ничего этого нет в Утопии» (Мор Т. Утопия // Утопический роман XVI–XVII вв. М.: Худож. лит., 1971. С. 84).

177

Рабы в Утопии – это граждане, осужденные за позорные деяния, или иноземцы, которые у себя на родине были приговорены к казни, но которых утопийцы согласились принять как рабов.

178

История философии: Запад–Россия–Восток. М.: Греко-латинский кабинет им. Ю.А. Шичалина, 1996. Кн. 2. С. 40.

179

Там же. С. 41–42.

180

Верас Д. История Севарамбов // Утопический роман XVI–XVII вв. М.: Худож. лит., 1971.

181

Там же. С. 423.

182

Кабе Э. Путешествие в Икарию. Философский и социальный роман: в 2 кн. М.; Л.: Academia, 1935. Кн. 1.

183

Там же. С. 76.

184

Там же.

185

Отметим, что скульпторы, живописцы и другие люди искусства находятся в Икарии на особом положении и полном содержании государства (см.: Кабе Э. Путешествие в Икарию. Философский и социальный роман: в 2 кн. М.–Л.: Academia, 1935. Кн. 1. С. 86).

186

У истоков теории общественного договора стояли Т. Гоббс («Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»), Дж. Локк («Два трактата о правлении»), Б. Спиноза («Политический трактат»), Д. Юм («О первоначальном договоре»), Ш. Монтескье («О духе законов») и другие. (Подробнее см.: Развитие теории общественного договора и государства в сочинениях мыслителей Нового времени и эпохи Просвещения: сборник материалов семинара по курсу «История зарубежной философии» / Отв. ред. и сост. Т. Ю. Сидорина. М.: ГУ-ВШЭ, 2008.)

187

Маркс К. Теории прибавочной стоимости (IV том капитала) // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.: 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1962. Т. 26. Кн. 1. С. 303.

188

Там же. С. 188.

189

Руссо Ж.-Ж. Эмиль. С. 257. Цит. по: Алексеев-Попов В.С. О социальных и политических идеях Руссо // Ж.-Ж. Руссо. Трактаты. М.: Наука, 1969. С. 531.

190

Алексеев-Попов В.С. Социальная критика у Ж.-Ж. Руссо и великие утописты // История социалистических учений. М.: Наука, 1964.

191

Теоретические основания своей концепции Р. Оуэн изложил в сочинениях «An Explanation of the Cause of Distress which pervades the civilized parts of the world» (1823) и «The Book of the New Moral World». Непосредственно план организации ассоциаций предложен в «Report to the County of Lanark» (см.: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в 82 т. и 4 доп. т. М.: Терра, 2001. Т. 22a. С. 482).

192

Свой проект нового общественного устройства К.А. Сен-Симон изложил в произведениях «О промышленной системе» (1821–1822), «Катехизис промышленников» (1823–1824), «Новое христианство» (1825) (см.: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 29a. С. 565–566).

193

Блинников Л.В. Великие философы: учебный словарь-справочник. М.: Логос, 1999. С. 316.

194

Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М.: Academia, 1999. С. 460–461.

195

Гершенкорн А. Экономическая отсталость в исторической перспективе // Истоки. Экономика в контексте истории и культуры. М.: Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2004. Вып. 5.

196

Фихте И. Закрытое торговое государство. М., 1923. С. 262.

197

Там же. С. 263.

198

Рассел Б. История западной философии. Новосибирск: Сибирское университетское издание, 2007. С.902.

199

Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999.

200

Модель паноптикума повлияла на все последующее тюремное строительство, но нигде она не была воплощена так полно, как в кубинской тюрьме Пресидио Модело, которая ныне работает как музей. Проект Бентама там был осуществлен довольно точно: например, стража попадала в центральные башни четырех паноптикумов через подземные тоннели, которые в случае опасности бунта минировали. В этой тюрьме с 1953 по 1955 г. с содержались Фидель и Рауль Кастро.

201

Юнгер Ф. Совершенство техники. СПб.: Владимир Даль, 2002. С. 13.

202

Там же. С. 111.

203

Там же. С. 111, 18.

204

Там же. С. 215–216.

205

Там же. С. 557.

206

Эллюль Ж. Другая революция // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986. С. 147.