Книга Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения - Пол Гилберт

Не будем препятствовать своему желанию быть теми, кто мы есть, не испытывая стыда и не притворяясь. И понемногу будем открываться перед пониманием, любовью и добротой, которые исходят от нашего совершенного сострадательного образа. На основе этого сделаем еще один шаг вперед и признаем свое глубокое желание быть счастливыми. Мы бываем настолько зажаты самокритикой и негативным внутренним диалогом, что отказываемся принять простую правду. Этот общий момент объединяет все живые существа. Все живое стремится к счастью и избавлению от страданий. В этом отношении мы все равны.

Упражнение 11. Признаем свое желание быть счастливыми

Примите удобное положение тела, которое не будет вас стеснять. Затем следуйте осознанным этапам успокаивающего ритмического дыхания, заземления, спокойствия и поддержки дыхания (см. упр. 6). Если у вас времени не так много, выполните успокаивающее ритмическое дыхание (см. упр. 3) и по-дружески улыбнитесь. Как только ваш разум успокоится, задайте себе перечисленные ниже вопросы.

• Что я ищу в своей жизни?

• Если бы я лежал на смертном одре и размышлял о своей жизни, какие прекрасные мгновения я бы вспомнил? Что бы я вспомнил из того, что встретил на своем жизненном пути?

• Что я считаю наивысшими ценностями?

Эти вопросы нужно задать себе и не стараться найти на них точные ответы. Это как бросить камешек в глубокий колодец. Просто задайте вопрос и оставьте его наедине с собой. Ваш разум ответит на него в свое время и на своем языке.

Ответы, которые вы получите, могут быть поверхностными. Они могут быть связаны с физическими удовольствиями или удовлетворением материальных потребностей. Тогда задайте вопросы еще раз. Обратите внимание, получится ли у вас открыть внутреннюю тоску, которая передает истинное ощущение счастья. Это то, что находится у вас глубоко внутри и выходит на поверхность. Это ощущение может быть выражено множеством различных способов.

Примите это стремление к истинному счастью. Примите его значимость, полноту, внутренний мир и блаженство. Это фундаментальная основа того, кто вы есть. Признайте, что ваше стремление к своему личному благополучию находится в самом центре вашей личности. Просто примите его присутствие внутри вас.

А теперь, признав это стремление к счастью в качестве основы вашей личности, произнесите несколько раз на выдохе приведенные ниже фразы.

• Пусть я буду счастлив...

• Пусть я испытаю успех в жизни...

• Пусть я найду мир, счастье и радость...

Подобные упражнения используются в разных духовных традициях. Их основная цель — обратиться к искреннему желанию, чтобы страдания закончились, и пришла радость. Важно отметить, что никто из нас страдания не выбирает. Хотя мы часто ведем себя так, что наши страдания увеличиваются. Никто не просыпается утром и не думает: “Мне сегодня нужно страдать побольше”. Впрочем, иногда мы верим в то, что если мы страдаем, то Бог нас любит. Или мы можем причинять себе неудобства, потому что знаем, что в долгосрочной перспективе это нам поможет (например, когда ходим в тренажерный зал). Или мы можем испытывать страдания от тяжелой работы, которая имеет для нас жизненный смысл. Например, люди, которые страдают из-за своего творчества или посвящают свою жизнь служению другим. Но даже, если мы и страдаем таким образом, высшая цель — это счастье и мир. И мы сказали бы еще, сопричастность.

Если вы чувствуете, что не заслуживаете счастья, проанализируйте это ощущение более внимательно. Спросите себя, что стоит за страхом быть счастливым. Точно также, если вы чувствуете, что не заслуживаете того, чтобы вас любили и о вас заботились, посмотрите, что находится за этими убеждениями. Не нужно препятствовать контакту или диалогу со своим внутренним сострадательным образом. И тогда мы поймем, как не даем себе быть счастливыми. Часто это приводит к боязни установления социальных связей и общения, а затем к чувствам стыда, отверженности и обиды.

Ключевые моменты

• Осознание обеспечивает понимание разума и механизмов его работы. Сострадание обеспечивает развитие внутренней способности справиться со страданием и облегчить его. Это вторая психология сострадания.

• Сострадание — это активный процесс, который включает в себя потоки чувств: от других людей к себе, от себя к другим людям и от себя к себе.

• Сострадательное воображение основывается на наших внутренних позитивных эмоциональных системах. Оно запускает их для противостояния трудностям и стрессу.

• Создание образа своего безопасного места активизирует систему успокоения и создает условия для пробуждения наших сострадательных способностей.

• Чтобы представить себе получение сострадания от нечеловеческого источника, мы используем сострадательный цвет. Для некоторых людей в начале практики это будет не так тревожно.

• Сострадательный образ представляет собой высшее сострадательное существо, наделенное определенными качествами. Представляя себе, как мы их получаем, мы понимаем, на что оно похоже.

• После работы с сострадательным образом следующим шагом будет признание своего желания быть счастливыми.

Глава 10. СОСТРАДАТЕЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ

В предыдущей главе мы изучили вторую психологию сострадания. Она направлена на облегчение страданий. Мы запустили процесс пробуждения позитивных эмоциональных систем, которые формируют чувство сострадания. И мы раскрылись перед потоком сострадания. Мы пришли к простому заключению: в глубине души мы хотим быть счастливыми и удовлетворенными жизнью. И это нас объединяет со всеми живыми существами. Мы идем дальше и переходим на следующую ступень. Мы представляем себе, как сами становимся сострадательной личностью. Эта ступень представляет собой основу потока сострадания, который течет к другим людям, а потом возвращается обратно к нам.

Развиваем полезные модели поведения

Благодаря многочисленным моделям поведения, заложенным в нас, перед нами возникают различные жизненные возможности. Соответственно, появляются различные варианты того, кем мы могли бы быть. С ними мы познакомились в главах 2 и 3. В нас содержатся сотни, если не тысячи, потенциальных моделей. По большей части, мы становимся теми, кто мы есть, случайно. Это зависит от окружения, в котором нам было суждено родиться, и социальных условий, которые нас формировали, пока мы росли.

По мере того, как мы становимся более осознанными, мы не позволяем нашей самоидентичности формироваться под воздействием случайных факторов, существующих вокруг нас. Тогда мы выбираем тот тип личности, который мы хотели бы развивать. Это возвращает нас к смыслу медитации,