Книга Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Евгеньевич Наговицын

и нашла в них жаб, ужей, лягушек и других гадов. Эти гады подняли страшный гам и расползлись в разные стороны.

То было ясно, тихо, безоблачно, а тут – откуда что взялось! – понадвинулась черная-черная туча, подули ветры и полился дождь. Ведьма – поскорей домой, посбирала гадин, сложила в кадки, завязала – и только это сделала, как дождь перестал идти.

Вызывание ведьмами и колдунами вихрей и смерчей. Владеющие вихрями, колдуны и ведьмы способны насылать с их помощью на своих врагов или соперников порчи и заклятия.

До сих пор бытует мнение, что в крутящемся вихре вертится нечистый дух и что это его свадебная пляска с ведьмою. В ряде случаев считается, что это колдун танцует с ведьмой.

Также полагали, будто, чтобы напугать путников, ведьмы нередко превращаются пыльным столбом и мчатся навстречу к ним с огромной скоростью.

Чехи по этому поводу говорят, что ведьмы «чаруют», то есть поднимают вихрь.

Повсеместно верили, что если в такой столб пыли, поднятый вихрем, бросить острый нож или топор, то можно поранить или даже убить черта или ведьму, и нож упадет на землю весь окровавленный.

Кстати, такой ведьмовской вихрь может даровать необычные способности человеку, который в него попал и смог после этого выжить.

Следует указать и на положительное воздействие ведьм на вихри. Они зачастую неравнодушны к народным битвам и помогают той стороне, которая попросила их о чародейной помощи. В этом случае они напускают на вражескую рать сокрушительные вихри и вьюги. Например, в XVI веке ходила молва, что во время осады в 1552 году Казани татарские колдуны и колдуньи, стоя на городских стенах, махали одеждами на русское войско, насылая на него этим буйные ветры и проливные дожди.

Исторические хроники говорят: «Егда солнце начнет восходити, взыдут на град, всем нам зрящим, ово престаревшие их мужи, ово бабы, и начнут вопияти сатанинския словеса, машуще одеждами своими на войско наше и вертящеся неблагочинне.

Тогда абие востанет ветр и сочинятся облаки, аще бы и день ясен зело начинался, и будет такий дождь, и сухия места в блато обратятся и мокроты исполнятся; и сие точию было над войском, а по сторонам несть».

Они также могут поднимать своих врагов и недоброжелателей в воздух и кружить в вихре со страшною, ничем не удержимою скоростью.

Известен рассказ, как ведьма помогла парню отомстить злому колдуну за боль и мучения:

«Один колдун, из ревности к молодому парню, заставил его целые месяцы носиться в неудержимом вихре. Неведомая сила подхватила молодого человека в воздух, закружила и понесла все выше и выше.

Измученный голодом и жаждой, он летел, сам не зная куда. Отчаянные жалобы его не достигали до людей, никто не видел его жгучих слез, несчастный иссох до костей и не чаял себе спасения. Когда наконец буйный вихрь оставил его, парень спустился на землю. Пытаясь отомстить своему ворогу, он отыскал хитрую колдунью и прибегнул к ее помощи. Чародейка запалила в печи зелье – и среди ясного, безоблачного дня вдруг завыл ветер, схватил колдуна и понес его высоко над землею. С той поры кружился он по воздуху в неистовой пляске, а за ним носились стаи крикливых ворон и галок».

4. Призыв ведьмами своих возлюбленных и иных людей. Если ведьма хочет призвать кого-нибудь из дальней стороны или просто издалека, то она варит корень тирлича и, как только вода закипает, она произносит заклинание, и в ту же минуту призываемый «зниметця и полетать як птах».

Считается, что ведьмы, заваривая зелье, приговаривают: «Тирлич, тирлич! Мого милого прикличь». Считают, что чем сильнее закипает это снадобье, тем выше и быстрее несется призываемый человек.

Малорусы говорят: «Як дуже зилля кипить – милий поверх дерева летить; а як не дуже – о половини дерева». Кстати, в этом последнем случае призываемый человек, если ведьма этого захочет, легко может налететь на древесный ствол и расшибиться до смерти.

Распоряжаясь ветрами и вихрями, ведуны и ведьмы на метлах или иных предметах или животных могли переноситься с места на место с быстротою крылатого ветра.

5. Защита ведьмами и колдунами своих земель от противников. Ведогони, то есть колдуны-ветрогоны, одной страны воюют с ведогонями соседних земель, защищая от противников свои родовые вотчины.

Согласно малорусскому сказанию, ведьмы также слетаются на границе между родовыми землями и сражаются одни против других.

Вооруженные небольшими мечами, они наносят друг другу удары, приговаривая при этом: «Що втну, то не перегну!» Это делается для того, чтобы удары меча не были смертельными. Поэтому ведьмы после каждого поражения восстают снова к битве.

Полагали, что в ночь накануне Духова дня ведьмы воруют деревянные мечики, которыми поселянки трут коноплю, затем они затыкают их за пояс и, слетаясь на Лысую гору или в пограничные места, рубятся ими, как саблями…

Такое же поверье существует у болгар относительно боев между змеями – защитниками родовых земель – здухачами, а иногда – довольно вредоносными змеями-халами.

6. Воровство ведьмами месяца и звезд. На Украине, в Карпатах и на Руси повсеместно верили, что ведьмы могут похитить небесные светила. Они складывали их в горшки и кувшины, а затем прятали в глубоких погребах или опускают в криницы, то есть скрывают, то есть погребают или хоронят. О падающих звездах в Малороссии говорили, что их уносит ведьма и прячет в кувшины.

С особенной ревностью ведьмы занимаются скрадыванием месяца и звезд на праздники Коляды и Купалы, когда бывают большие ведовские сборища – шабаши – и нечистая сила предается самому дикому разгулу.

Отметим, что в финно-карельском эпосе «Калевала», собранном еще Ленротом из отдельных саг и песен, говорится о том, что жуткая ведьма – старуха Лоухи, живущая в туманной земле – Похъеле, крадет с неба солнце и месяц, а вещий кузнец Ильмаринен кует их вновь и возвращает на Небо.

Случалось ли затмение, или густые облака неожиданно и надолго заволакивали небо, поселяне в похищении небесных светил обвиняли колдунов, ведьм и злых духов, поскольку тем в