Книга Увлекательная психология - Елена Селезнева

Вот список основных нейтральных, положительных и отрицательных эмоциональных состояний.

НЕЙТРАЛЬНЫЕ: безразличие, спокойное созерцание, любопытство, удивление, изумление.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ: удовольствие, радость, блаженство, восторг, ликование, восхищение, симпатия (приязнь), нежность, любовь, умиление, благодарность, гордость, самодовольство, чувство удовлетворенности собой, уверенность, доверие, уважение, спокойная совесть, чувство облегчения, чувство безопасности, предвкушение, злорадство, чувство удовлетворенной мести.

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ: неудовольствие, горе, отчаяние, тоска, печаль, грусть, ярость, презрение, возмущение, негодование, неприязнь, зависть, уныние, скука, огорчение, разочарование, тревога, боязнь, испуг, страх, ужас, жалость, сострадание, сожаление, досада, обида, чувство оскорбления, гнев, злоба, злость, ненависть, ревность, неуверенность, сомнение, растерянность, недоверие, смущение, стыд, неудовлетворенность собой, раскаяние, угрызения совести, нетерпение, горечь, отвращение, омерзение.

Наверное, можно задать вопрос: почему среди положительных чувств находится злорадство и чувство удовлетворенной мести, а среди отрицательных – грусть или сострадание? Необходимо понять вот что: эмоциональные состояния делятся на положительные и отрицательные не потому что одни хорошие, а другие плохие. Положительными или отрицательными эмоциональные состояния называют в зависимости от того, доставляют они удовольствие человеку или нет. А вот плохих или хороших чувств не существует. Нет запрещенных эмоций. Человек имеет право испытывать любые чувства. Он только должен понимать, какое именно чувство он испытывает. Поняв это, он сможет выбрать, каким образом поступать дальше.

Один мудрец сказал: «Прощая вину, испытываешь значительно больше удовольствия, чем мстя за нее. Когда прощаешь, тебе сопутствует слава, а когда мстишь – твоим уделом бывают сожаление и угрызения совести».

Да, жалок тот, в ком совесть нечиста

Одно из самых сильных отрицательных чувств – чувство страха. Страх выступает в самых разных обличиях и в самых разных ситуациях. Древние греки ощущали присутствие вокруг себя многочисленных богов и богинь, внушающих страх. Сыновья бога войны Ареса Деймос и Фобос вызывали страх и ужас, рядом с ними всегда находились богиня раздора Эрида и сеющая убийства богиня Энио. А когда кричал лесной бог Пан, панический ужас охватывал не только людей, но все живое.

Что же такое страх?

Страх – это прежде всего неизвестность. Когда человек должен сделать что-то не очень хорошо ему знакомое, он начинает бояться неудачи. Если же ему необходимо вновь и вновь повторять безуспешное действие, а неудачи вновь и вновь повторяются, у человека возникает устойчивый страх перед этим действием.

Страх может проявляться как состояние боязливости, испуга и доходить до невыносимого (панического) ужаса. Испуганный человек в первый момент останавливается как вкопанный, задерживает дыхание, остается неподвижным, как бы инстинктивно стараясь остаться незамеченным. Кожа при этом может мгновенно побелеть, как перед обмороком, иногда выступает холодный пот, во рту пересыхает, голос становится сиплым или пропадает совсем.

Очень часто страх, возникающий в ситуациях неожиданных и неизвестных, достигает такой силы, что человек погибает. Французский врач Ален Бомбар решил разобраться в причинах гибели терпящих бедствие в от-крытом море. Он переплыл океан в одиночку в резиновой спасательной шлюпке и обнаружил, что главной причиной гибели людей в море является чувство обреченности, ужас перед стихией. Бомбар пришел к выводу, что 90 процентов людей гибнет в море в течение первых трех дней, когда еще не может быть и речи о смерти из-за отсутствия пищи или воды. Как известно, после гибели «Титаника» спасательные суда подошли к месту катастрофы через три часа. Но к этому времени в лодках среди пассажиров было уже много людей, погибших от страха.

Предполагают, что чувство удивления связано с теми же условиями, при которых возникает страх. Но при удивлении внимание сосредоточивается на причинах необычного, а при страхе – на предвосхищении угрозы. Поэтому, чтобы преодолеть страх, надо не думать о результатах события, а анализировать его причины.

Тревожность – это реакция на неопределенную ситуацию, которая, возможно, несет в себе угрозу, опасность. Тревога подобна сосущему чувству голода. Можно быть активным и храбрым перед лицом большой опасности. Но в состоянии тревоги человек чувствует себя – и на самом деле является – беззащитным. Страх, так же как и тревога, – реакция на опасность, но опасность очевидную, реальную. В случае тревоги опасность скрыта и субъективна. Поэтому реакция на страх более или менее пропорциональна наличной опасности, а тревога – несоизмерима, так как она, как правило, включает и воображаемые препятствия.

Человек в тревоге не может полноценно действовать и занят тем, что подавляет растущую агрессию, в результате устает и впадает в апатию, то есть в состояние болезненного равнодушия, безразличия ко всему окружающему.

Правда, иногда слабая тревога, проявляясь как беспокойство за исход дела, мобилизует человека, повышает его активность, усиливает чувство ответственности.

Если тревожность – эмоциональное проявление неуверенности в будущем, то беспечность – проявление избыточной уверенности. Беспечность возникает в ситуации, когда успех еще не достигнут, но кажется гарантированным. Если же мы уверены в неуспехе наших действий, мы реагируем отчаянием.

Надежда на шкале ожиданий занимает промежуточное положение между тревожностью и беспечностью, а страх – между беспечностью и отчаянием.

Стыд – тревожность социальная, это тревога за свою репутацию, когда есть вероятность не оправдать ожидания окружающих. От страха «что со мной сделают?» человек переходит к стыду «что обо мне подумают?» и от стыда к угрызениям совести «что я сам о себе подумаю». Совесть, как и стыд, социальное чувство. Но стыд обращен во внешний мир: человек боится выглядеть некрасиво в глазах окружающих.

Совесть – это стыд перед собой-лучшим. Если совесть у человека не развита, его нельзя назвать свободным; он не может управлять собой сам, а окружающие управляют им с помощью кнута и пряника. Когда же совесть у человека вполне развита, только она управляет человеком, отвращая его от дурных поступков. Один древний мудрец сказал: «Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести».

Надо сказать, что угрызения совести терзают человека только тогда, когда он совершил некий обдуманный поступок. Если человека спровоцировали на заведомо вредное для него и окружающих действие, им овладевает раскаяние. Когда он совершает нечто дурное неумышленно и необдуманно, его охватывает горе.