Книга Пришельцы из вселенной - Эрих фон Дэникен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Рис. 1. Пирамида Хеопса в Гизе.
Фото: Эрих фон Дэникен.
Рис. 2. Сегодня эти гигантские каменные балки лежат рядом с великими пирамидами. Некогда они служили перекрытием «Солнечной барки». Вытесанные или отлитые?
Фото: Эрих фон Дэникен.
Кристиан Золлнер
В рамках экспедиции AAS в Египет мы имели возможность посетить раскопки в Абузире (Абу-Гуробе), отстоящем на одиннадцать километров к югу от Каира. Наряду с Гизой, Дахшуром и, прежде всего, с Саккарой Абузир принадлежит к числу гигантских некрополей Мемфиса. Четыре более или менее разрушенные пирамиды и два святилища солнца — Ниусерре и Узеркафа — эпохи V династии (2563–2423 гг. до н. э.) представляют собой важнейшие строительные сооружения данной зоны. В период с 1902 по 1908 гг. по заданию Немецкого восточного общества некрополь в Абузире исследовал египтолог Людвиг Борхардт.
Здесь все усеяно не поддающимися идентификации обломками камней с нишами, углублениями и отверстиями кольцевого сверления. На некоторых, хорошо сохранившихся фрагментах можно даже увидеть гравюры и рисунки. В Абузир нас привели именно отверстия кольцевого сверления диаметром около 80 миллиметров, встречающиеся по всей зоне.
Что же это за отверстия и что в них такого необычного?
При кольцевом сверлении пустотелое сверло, проникая в глубь обрабатываемого предмета, делает кольцевое отверстие, в результате чего наружу извлекается высверленный цилиндрический керн. Этот тип сверления появился только после открытия Альфреда Брандта в 1876 г. Принцип кольцевого сверления легко понять, если представить перевернутый стакан, упирающийся в массу какого-нибудь мягкого вещества, например теста, и совершающий вращательное движение. В результате внутри стакана поднимается вверх керн теста. Теперь нужно отломить керн от его основания, и получится эквивалент технического кольцевого сверления.
Материал сверла должен быть тверже обрабатываемого изделия. Обломки Абузира представляют собой диорит. Этот серовато-белый камень принадлежит к основной группе магматических пород и отличается чрезвычайно высокими показателями твердости, прочности и стойкости по отношению к выветриванию. С подобной точностью его невозможно обработать с помощью инструментов из камня, дерева или кости. Для сравнения: алмаз, являющийся самым твердым материалом, имеет степень твердости 10, тогда как диорит — 8,4. Современные кольцевые сверла проделывают в диорите отверстия под давлением 200 атмосфер. Откуда у египтян более чем 4500 лет назад могли взяться столь твердые материалы?
Кроме того, сверло в процессе вращения должно перемещаться. Что служило источником энергии, необходимой для осуществления этого перемещения? Существует мнение, будто отверстия кольцевого сверления в Абузире в действительности принадлежат нашему времени: отверстия были просверлены якобы в целях испытания камней на твердость. Подобное утверждение не выдерживает критики. Любой геолог знает показатели степени твердости различных горных пород, и сверлить камни для их определения совершенно излишне. К тому же эти отверстия описаны и зарисованы в книге Флиндерса Петри «Пирамиды и храмы Гизы», а она вышла еще в 1883 г.
В Абузире имеются и другие поразительные феномены — например, великолепный саркофаг из гранита или точно обработанное колесо со ступицей. Рядом с ними находятся обломки каменных блоков искусственного происхождения с высеченными в них лестницами. У края пирамиды стоит нечто вроде резервуара. Из пирамиды выходит желоб, соединяющийся с резервуаром.
Возникает вопрос от кого египтяне получили знания, позволившие им просверливать подобные отверстия и с такой точностью обрабатывать камни? Кольцевое сверление представляет собой весьма прогрессивную технологию, разработка которой требует значительных усилий. Из какого материала были сверла? Какое связующее вещество использовалось для нанесения на сверло алмазной крошки? Для чего служили высверленные отверстия? Может быть, для транспортировки? Едва ли, ибо тогда их должны были бы иметь все блоки без исключения.
Итак, в длинном списке загадок, с которыми человек сталкивается практически во всех уголках мира, появилась еще одна. Эрих фон Дэникен указывал на особенности обработки камня в столице инков Куско и в Пума-Пунку. К этой же категории относятся и камни Абузира.
Рис. 1. Замечательный пример явного кольцевого сверления.
Фото: Эрих фон Дэникен.
Рис. 2. Крупный блок с двумя отверстиями кольцевого сверления. Для чего они служили?
Фото: Эрих фон Дэникен.
Рис. 3. Детали точно соответствуют другу другу: выемка с отверстием кольцевого сверления.
Фото: Эрих фон Дэникен.
Новое в истории с «изображениями лампы накаливания» в храме Хатор (Египет)
Рейнхард Хабек
Вопрос — существовали ли в древности электротехнические устройства и умели ли с ними обращаться, к примеру, египетские жрецы — уже неоднократно подробно обсуждался в наших публикациях. Так называемые «изображения лампы накаливания» в храме Хатор Дендеры несколько лет назад стали поводом для попытки технической реконструкции, которая нашла свое выражение в действующей модели, разработанной инженером Вальтером Гарном.
До сих пор египтологи отвергали технические интерпретации рельефов Дендеры, называя их надуманными и основывающимися на случайных совпадениях. С другой стороны, отсутствует сколь-нибудь ясное понимание смысла изображений. Предлагаются следующие версии: «каменные змеи», чье первоначальное значение неизвестно, «культовые объекты», «фантастические картины», «символы вечности», «солнечная барка со свисающей циновкой», «символы плодородия». Существует также мнение, будто религиозные изображения в храмах и гробницах созданы не для того, чтобы информировать, а для того, чтобы оказывать воздействие. Однако в свете того, что стены подземных катакомб святилища Хатор испещрены рисунками, явно предназначенными для передачи информации, такая гипотеза представляется малоубедительной.
Об этих иероглифах, которые окружают «изображения лампы накаливания», еще недавно было известно очень немногое. В основном это связано с тем, что письмена Дендеры в определенном смысле являются «тайными», и для их расшифровки потребовалось сравнение с «нормальными текстами».
