Книга Универсум. Общая теория управления - Владислав Масликов

…если мы русское слово ДНИ прочтем как дны, а иностранцы не различают русские звуки и и ы, то загадочный и мутный текст о шестидневном творении моментально оборачивается фрагментом из научного трактата, где описывается семидонная, то есть семиуровневая структура Бытия… Вот они, эти уровни: плазма, химия, физика, флора, фауна, человек, дух. Последний уровень назван был отдыхом, а речь ведь идет о духе! Этот седьмой уровень Бытия пока остается почти недоступным для науки, хотя в наше время мало кто сомневается в его наличии [11].

Люди средних веков, поддавшись «благотворному» влиянию церковной инквизиции, стали «дух» представлять в виде некой отдельной, бестелесной субстанции, пребывающей в бесконечном пространстве, имеющей возможность переселения и воплощёния в виде конкретной души там, где ему заблагорассудится. Произошла примитивизация понятий, позже перешедшая в религиозно-мистические сферы сознания. Признание разрывности двух сущностей – «материи» и «духа» привело и к тому, что древние и сложные математические приёмы проведения астрологических расчётов трансформировались в «волшебные», чувственно окрашенные астрологические верования «предсказателей будущего», всерьёз претендующих на научный статус «астрологов».

Суть всех античных произведений составляло знание секретных операций природы, но невежество вырвало из него внешнюю и завуалированную сторону, превратившись в мифологию, а простой народ обратил это знание в идолопоклонство [72, 643].

В современном мировоззрении с категориями «дух», «духовность» и «одухотворённость» связываются следующие их реальные проявления: чувства, ощущения, интуитивные подсказки, настроения, озарения, предсказания, пророчества и другие.

Следует подчеркнуть, что универсумный подход к описанию понятийного поля всех духовных процессов ни в коем случае не отвергает другие существующие точки зрения на данный предмет[279]. Часто любители эзотерики говорят о том же, о чём и наука, только на разных языках. Впрочем, как и научные, так и эзотерические учения, говоря, в принципе, об одном и том же, часто отличаются только уникальной терминологией и множественными моделями описания духовных процессов. Так, одна школа утверждает, что это «голография биополевых энергий», другая – «субстантивированные мыслеформы», а третья убеждена, что это «иноматериальные проявления тонкого плана». Такой подход является неистощимым источников споров, конфликтов и вражды между различными религиозными конфессиями и эзотерическими и научными школами[280].

Универсумная методология позволяет произвести сравнение «чисто человеческого», «общественного» и «эзотерического» подходов.

Сравним универсумные описания «духовности» в виде трёх общих для всей рассматриваемой проблематики категорий – «Человек», «Общество» и «Дух», как универсумы класса 4U (табл. 9.1).

Таблица 9.1

Для описания сущности понятия «дух» в соответствии с U-законом Ключевского (и даже проще – с принципом подобия систем) стратифицируем относящиеся к понятию духовности такие проявления «духа» как ощущение, настроение, озарение, предвидение и другие (кол 4 табл. 9.1). Затем сопоставим различные страты и модули «духовных проявлений» с универсумами «Человек» (кол 2). и «Общество» (кол 3).

Как уже отмечалось, в любом универсуме можно выделить условно замкнутую часть элементов и связей между ними, представимую как ИМ-модуль, который может рассматриваться как самостоятельный или вложенный универсум, входящий в состав объемлющей системы или суперсистемы. Наименование «модуль» подчёркивает именно тот факт, что определённый комплекс взаимосвязанных элементов входит в состав более глобального универсума.

Анализ таблицы позволяет сделать выводы о том, что, во-первых, категория «Дух» поддаётся универсумной стратификации, во-вторых, что все уровни рассмотренных категорий сопоставимы, и, в-третьих, что им свойственна определённая структура информационных потоков, определяющая схожую алгоритмику функционирования представленных в таблице субстанций.

Так, при возникновении определенного набора входных состояний (S) в универсуме возникает соответствующий системный отклик, который может вызвать прерывание текущей исполняемой программы (процесса протекания какого-то U-потока) и запустить в работу конкретный ИМ-модуль, предназначенный для отработки воздействующего фактора среды или определённого их комплекса. Этот модуль посредством определённым образом структурированных связей между своими элементами организует соответствующую своему предназначению внутреннюю и/или внешнюю реакцию (R) универсума (включая и реализацию процесса «генезис-всплытия») на входное воздействие.

Так, например, при попадании человека в опасную ситуацию соответствующий ИМ-модуль рождает чувство опасности (страта 1, кол.4 «Дух» табл. 9.1), которое в ИМ-модуле «здравый смысл» вызывает определённый автоматизм действий (страта 1, кол.2 «Человек») или подсказывает линию материального поведения (например, бежать или нападать). Задача отрабатывающего ситуацию ИМ-модуля – сохранить жизни и здоровье человека. Аналогичным образом армейские части (страта 1, кол.3 «Общество»), определив с помощью ИМ-модуля «разведывательное подразделение» какую-то опасность, автоматически предпринимают ряд действий, структурно, посредством соответствующих ситуации ИМ-модулей («авиация», «артиллерия», «спецназ» и т. п.), отрабатывая задачу выживания как армии, так и того, что эта армия защищает.

Война и в этом смысле предъявляет исключительные требования: она ставит организационную задачу сразу всесторонне, «интегрально». Элементы, которые необходимо с наибольшей планомерностью комбинировать во всяком данном пункте и во всякой данной фазе процесса борьбы, относятся ко всем областям бытия: это и наличные природные условия, и наличные человеческие силы, и приводимые ими в действие технические средства, и даже идеологическая связь между людьми – то, что называется «духом» военных коллективов. Тут вся гамма элементов тектологии [7].

Аналогичным образом описывается алгоритмика работы универсумных «духа», «человека» и «общества» всех уровней «предчувствий» приведённой таблицы. Продолжим примеры.

Для страты 2: Прослушивание низкопробной или дисгармоничной музыки вызывает плохое настроение, но оно резко меняется при прослушивании хороших, несущих «заряд бодрости» произведений. Для общества такая ситуация соответствует появлению в его поле зрения организаций, несущих деструктивные или, наоборот, соответствующие общепринятым стереотипы поведения. В судебной системе плохое настроение к нарушителям общественного порядка выражено в виде статей УК.

Для страты 3: Состояние одухотворённости, озарения, присущее, например, учёному, разработавшему новый метод работы, соответствует включению в его сознание волевых импульсов и логики, ориентированной на процессы, протекание которых планируется в будущем. Ту же функцию в экономике выполняет предприниматель, «выбивающий» из банка кредит для запуска новой производственной линии или политик, вдруг «ошарашивающий» электорат правдивой информацией.