Книга Самоучитель по философии и психологии - Андрей Курпатов

Семен Семеныч поднялся со своего места, поклонился, произнес:«Спасибо» - и вышел. Далее случился настоящий потоп: восторженные поклонникикинулись на кафедру своего кумира, они подняли его на руки, бросали в воздух,он же хохотал и бил их головы, чем придется.

- Как Вы могли, как Вы могли!!! - чуть не плача взывалк Семену Семенычу хороший друг его, нагнавший старика уже на улице.

- «Как я мог»? Ну не отчаивайтесь так, какая разница…Они бы ведь убили меня, пожалуй. А я же собирался этим вечером застрелиться.Кстати, я еще с дедом его спорил, маркизом… У-у-у… Надо сказать, натура! Всеони, по их, впрочем, словам, в этой жизни пробуют, а ведь никто из всей четытак и не застрелился. Значит, врут! - смеялся Семен Семеныч.

Можно ли на одном поле найти то, что истинно противоречиво?

* * *

Семен Семеныч остановился в монастыре у дзэн-буддистов.

Семен Семеныч задавал монахам разные вопросы. Ему, по правдесказать, просто хотелось поболтать с умными людьми. В ответ они били егопалками, таскали за нос и хамили как заправские дворники, объясняя все этобезобразие «спецификой образовательного процесса». Впрочем, стоит заметить, чтоэти чудачества монахов Дзэн нисколько не расстраивали Семен Семеныча:

«Раз у них тут так принято, - думал Семен Семеныч, - развеиз-за этого стоит расстраиваться?» - и не расстраивался.

Вечером Семен Семеныча призвал к себе настоятель монастыря:

- Мы старались как могли. Мы выбились из сил, пытаяськак-то расшевелить Вас, Семен Семеныч! Но все без толку. Вы, почтеннейший,неподатливы, как старый тюфяк!

Неуклюжий от природы, Семен Семеныч молча поклонился, как-тозабавно щелкнул каблуками своих сношенных почти ботинок, и вышел.

Семен Семеныч крайне опечалился тем, что так сильнорасстроил монахов Дзэн, и застрелился.

Когда настоятель монастыря узнал о том, что случилось, онстал ужасным Марой, когда же осознал случившееся, то заплакал, и слезы этиразбудили в этом старом монахе вечно молодого Будду.

Чем контекстуальное противоречие отличается от истинного?

* * *

Семен Семеныч хотел застрелиться, а почему - не знал.

Иногда он сидел дома, и в голову ему приходила тоскливаямысль: «Хочу домой».

Временами любимые дела надоедали ему до осточертения, и онговорил: «Вот бы бросить все и уехать, ко всем чертям, в никуда!» Или,например: «Хочу жить интересно, надоело!»

Для чего Кант придумал трансцендентальное? Атрансцендентное?

* * *

«Что за странное чудо эта реальность? - думал иногда СеменСеменыч. - Как осуществить такое познание мира, которое бы смотрело наизучаемое не только изнутри, но и снаружи, из системы систем? Каковы путитакого познания? Применимо ли слово к такому познанию? Что есть этот странныйвопрос о том, что же такое точка, а что такое прямая? Кто это знает? Кто можетэто знать?»

«Иногда мне кажется, - читаем мы в дневнике Семен Семенычапо этому поводу, - когда я решаю все эти вопросы, я задаюсь на самом деле лишьодним: "Кто я?"; потом о достоверности (вот каверзный вопрос!), апотом о достоверности себя…»

«Насколько я могу себе доверять?» - спросит, бывало, себяСемен Семеныч, достанет пистолет из ящика, посмотрит на него и сам себе ответствует:«Пока могу» - и убирает его обратно в ящик.

Вопросы?…

* * *

Семен Семеныч сделал открытие, системно сформулировал своюмысль и увидел перспективы.

- Я тоже так думаю, - сказал другой персонажотносительно идеи Семен Семеныча, а Семен Семенычу почудилось в этом речевомжесте глуповатое бахвальство.

- То, что ты так же думаешь, - мне понятно, - началСемен Семеныч гробовым голосом. - Но как бы ты это думал, если бы я этого несказал? - почти убийственным тоном закончил свою мысль Семен Семеныч.

- Я вас не понимаю, Семен Семеныч, - обеспокоился егособеседник, явно давая задний ход.

- А я не понимаю, «как» ты «это» думал до того, как ясоздал инструмент «для» этой мысли в виде методологии, терминологии исистемности! - отчаялся почему-то Семен Семеныч.

Этим вечером, перед тем как застрелиться, Семен Семенычнаписал творческое завещание: «Хорошо построенная система создает иллюзиюсовершенной очевидности. Хотите признания - стройте плохие системы». Потомподумал над этим текстом и отложил пистолет.

Действительно, хорошая система построена Семен Семенычем!

* * *

Семен Семеныч должен был сделать одно очень важное дело. Онсделал все, что от него зависело для решения этого вопроса, но не сложилось…

Семен Семеныч застрелился.

Что такое «результат»?

* * *

Семен Семеныч был студентом факультета философии.

Его лектор говорил ему:

- Всякое отдельно взятое явление имеет свою форму исодержание.

- Очевидно, что форма убийства и самоубийства, -возразил вдруг Семен Семеныч, - различны, но кто осмелится утверждать, что отличныих содержания? И обратное: кто решится утверждать, что это одно явление, пустьдаже с отличной формой?

У нас все в порядке с понятиями?…

* * *

Семен Семеныч читал лекцию по математике:

- … а теперь решите уравнение со всеми неизвестными.Сколько у вас ответов?

- Много! - шутливым тоном крикнули с верхнего ряда.

- Нет, это не ответ, - рикошетом ответил Семен Семеныч.

- Бесконечно много! - послышалось со средних рядов.

- Это тоже не ответ, - чуть помедлив, обронил СеменСеменыч.

- Я не могу этого знать, - тихо произнес молчаливыйстудент с первого ряда, когда взгляд Семен Семеныча упал на него.

Семен Семеныч подошел к окну и, прислушиваясь, переспросилпоследнего:

- Так сколько, вы говорите?

Каков он пытливый ум?

* * *

Семен Семеныч говорил об общем. И он действительно знал это- общее. Но с ним - с Семен Семенычем - все спорили. Потом, когда у них - успорщиков «об общем» - возникли проблемы в частном, Семен Семеныч, исходя изсвоего знания общего, мог решить эти их частности. Мог и решал. Тогда уже никтос ним не спорил об общем, до следующего раза…

Что такое целостность?

* * *

Семен Семеныч был занят банальным делом и отвлекался.

- Ты словно бы время от времени куда-то пропадаешь, тычего-то хочешь? - спросили его.

- Да, додумать свои мысли.