Книга Самоучитель по философии и психологии - Андрей Курпатов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
- В связи с вами мне приходят в голову очень важные иинтересные мысли…
- Еще бы! Вот какие мы хорошие! - самоуверенно отвечалиэти его знакомые, а некоторые даже попросили о пятидесяти процентах с тиражабудущей книги Семен Семеныча.
Тот почесал затылок, и новые мысли пришли ему в голову:
- Я же сказал: «в связи с вами», а не «с вами». Мыслине бывают общими, в прямом смысле этого слова, они не отхожее место, а вы неидентичные компьютеры. Одна мысль в устах умного и глупого - умна и глупасоответственно. Но и это еще не все. Представьте, философ сказал, что «дваждыдва - пять», и тоже самое сделал торговец, первый хотел решить вопросыоснования математики, выявляя в ней противоречия, а торговец лишь обманывалсвоего клиента.
Разозлившиеся «соучастники» мыслительного процесса СеменСеменыча обвинили несчастного во всех смертных грехах и потребовали от него,чтобы тот застрелился. Тут-то Семен Семеныч и увидел действительно «общиемысли», разочаровался в своей теории и застрелился, но сам, по собственномужеланию…
С кем мы ведем речь?
* * *
Было солнце. Пошел дождь.
«Будет солнце», - подумал Семен Семеныч и застрелился.
Откуда ему было знать?
* * *
Семен Семеныч рассматривал альбом со старыми фотографиями изаметил, что позы, мизансцены и даже выражения лиц своих моделей этот старыйфотограф тщательно выстраивал, конструировал, создавал, подражая, видимо,художникам.
«Как на картине, - подумал Семен Семеныч, - а сейчас досужиекритики требуют, почему-то, чтобы картины были похожи на реальность».
Что же меняется: вкусы или реальность?
* * *
У Семен Семеныча спросили:
- Должна ли наука быть прагматичной?
Он попросил предоставить ему определения ремесла,деятельности и процесса…
Определения, конечно, «гробики для мысли», но чего стоитмысль вне позиционирования?
* * *
Семен Семеныч писал книгу про Семен Семеныча.
Другой Семен Семеныч читал эту рукопись, недоумевал,мучился, а потом вдруг понял что-то и буквально прокричал Семен Семенычувосторженно:
- Я понял, это ты - Семен Семеныч!
- А разве ты не Семен Семеныч? - спросил у него СеменСеменыч, отнюдь не восторгаясь прозрением тезки.
Вот и поговорили…
* * *
Семен Семеныча запутывали понятиями единства, общего,тождества, идентичности и т. д. и т. п. Он же чувствовал, как мораль прокраласьв чистые воды философии и теперь ее мутит. Что ему оставалось делать?… Вот он исказал:
- Если нечто единственно, но вдруг появляется нечто тоже самое, что и это единственное, разве именно этот факт не докажет намдействительной единственности того, первого?!
Где искать сущность?
* * *
Семен Семеныч прогуливался по кладбищу, и таких случайныхпосетителей было много. Люди медленно передвигались по узким кладбищенскимдорожкам, временами останавливались и читали фамилии, даты, эпитафии…
Семен Семеныча заинтересовало:
«Ну, я-то понятно что тут делаю, а вот что тут делают всеостальные?»
Они же, помедлив, отвечали ему:
- Здесь достигаешь чувства какого-то странногоумиротворения.
Семен Семеныч посмотрел на этих людей, на надгробия сфамилиями, датами и эпитафиями, которым, казалось, нет ни конца ни края,посмотрел и подумал:
«Какое это многозначащее слово:"у-миро-тво-рение"!»
И на душе его было настолько спокойно и радостно, чтокладбище по всем позициям никак не подходило для того рода эмоций.
Даже реальность вымышлена, не так ли?
* * *
Семен Семеныч думал было застрелиться, думал, думал, дапередумал…
«Четыре буквы - одна приставка, - и, глядь, целая жизнь… Илиже все-таки дело в корне? Но корень одинаков. Тогда дело, возможно, в действии?Впрочем, и в том и в другом случае оно ничем существенным не отличалось,мыслительный акт и все. Так что же это получается, жизнь ничего не стоит?» -ошарашенный, думал Семен Семеныч над произошедшим.
С чем все-таки мы имеем дело - с реальностью языковой игрыили с языковой игрой реальности?
* * *
Семен Семеныч был танцором, который осуществлял собственныепостановки на ту музыку и те темы, которые считал для себя важными.
- А вы садитесь на шпагат? - спросили его однажды.
- Нет, - ответил Семен Семеныч.
- А почему? - воистину недоумевали спрашивающие.
- А зачем?
- Ну как… Вы же танцор?
- Правильно. А если хотите посмотреть, как делаютшпагат, - сходите на выступление акробатов или на спортивную гимнастику, вконце концов. Зачем вы приходите смотреть танец?
Что мы можем знать о форме, содержании и сути явления?
* * *
- Перед тем как это решить, я должен знать, - настаивалнекто в разговоре с Семен Семенычем.
Тот улыбался:
- Перед тем как «решить» - пора уже просыпаться или жееще нет, вы, вероятно, «знаете» - выспались вы или нет…
- Фактически, да.
- А как тогда быть с будильником?
Если мышление занимается подтасовками, то как можно бытьправдивым?
* * *
Семен Семеныч пил кофе в обществе молодого ЛюдвигаВитгенштейна.
- Предложения логики есть «законы мысли», - говорилСемен Семенычу Людвиг, - они выявляют или показывают суть, технику мышления.
- Но является ли «техника» мышления его «сутью»? -заинтересовался Семен Семеныч. - Разве рисунки на детских кубиках с алфавитомявляются сутью чтения?…
Хорошо сидят, черт возьми!
* * *
Семен Семенычу представилась замечательная возможностьзастрелиться, но он не только ею не воспользовался, а еще и захотел совершенноиного…
Отчего полагают, что отрицательной возможности несуществует?
* * *
Семен Семеныч слушал лекцию очень молодого, красивого,пылкого философа, проповедующего оригинальный взгляд на жизнь.
- Я люблю все, все меня забавляет, я хочу соединить всеи вся! Вы не философы, если не можете превратить красивое в отвратное, аотвратительное в притягательное. Ты, - обратился вдруг лектор непосредственно кСемен Семенычу, выбрав его одного из огромной, переполненной аудитории, - да,ты! Ты никогда ничего не узнаешь, если ты всего не узнал! Не узнаешь, если тыдостаточно робок, чтобы запутаться в своих отношениях с жизнью! Я вижу, как онаускользает из твоих лишенных цепкости рук!