Книга Москва разгульная - Ирина Геннадьевна Сергиевская
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Гурджиев пытался соединить учения восточных магов с европейской наукой, что успешно сделал его любимый ученик Петр Успенский, с которым он познакомился в Москве. Его базой стали восточные представления о реинкарнации, карме и колесе судьбы – вся мистика и эзотерика, столь популярная в начале XX века.
Исцеление страждущих Гурджиев связывал с познанием истины, которую якобы можно познать только в стенах его «института». Мало того, именно здесь можно обрести бессмертие. Нужно только пробудить «спящие» внутренние силы человека. После такой рекламы, народ валом повалил к Учителю, платя немалый вступительный взнос.
Во время сеансов верховный маг использовал космогонический суфийский танец, во время которого ученики достигали состояния, в котором они не чувствовали ни боли, ни сомнений, ни страха. Гурджиев утверждал, что в каждом его «священном танце» заключен тайный смысл, недоступный непосвященным.
Своих учеников Гурджиев убедил в том, что человек – это машина, полностью управляемая внешними обстоятельствами. Для того, чтобы перестать быть зависимым от внешних факторов, нужно научиться управлять собой, подобно тому, как можно научиться управлению автомобилем. В противном случае человек навсегда останется «рабом и игрушкой воздействующих на него сил». Им легко манипулировать: управлять, вести в нужном направлении и добиваться полного послушания.
Революция, о которой знаменитому пророку Гурджиеву забыли поведали духи, расстроила его планы. Купленное имение, в котором должен был разместиться «институт», сожгли крестьяне. Сам великий маг вместе с женой едва спасся бегством. Современники так и не смогли прийти к однозначной оценке его личности. Гурджиева называли и шарлатаном, и гением одновременно.
Учение Великого мага давало возможность обрести власть, как над самим собой, так и над другими людьми, и очень заинтересовало людей, стремящихся к власти. Среди последователей Гурджиева был человек по фамилии Иосиф Джугашвили, который в юности учился с ним в одной духовной семинарии. Именно Георгий Гурджиев повлиял на то, что Иосиф сменил дату своего рождения.
Истинная дата рождения Иосифа Сталина 18 декабря 1878 года. Это подтверждено сохранившейся метрической книгой Успенской церкви грузинского города Гори. Однако, после революции в качестве официальной даты рождения начинает фигурировать другая нарочито декларируемая – 21 декабря 1879 года. Почему Сталин изменил дату своего рождения остается загадкой, но по словам эзотериков, ответ предельно прост – ректификация даты позволила ему вознестись на самую вершину власти и стать «отцом народов», который четверть века правил государством.
Астрологи просчитали реальный гороскоп Иосифа Джугашвили и виртуальный гороскоп великого Сталина. И сделали следующий вывод: первый, реальный, гороскоп ничем не отличается от гороскопов других людей, а второй – гороскоп лидера, вождя и учителя. Новые числа сулили достижение абсолютной власти. Исследователи выяснили, что новую дату рождения рассчитал Сталину его старый знакомый Георгий Гурджиев, который и сам изменил свою дату рождения в целях обретения магической силы и для того, чтобы враги-оккультисты не смогли причинить ему вреда.
Несмотря на то, что Джугашвили никогда не скрывал свою настоящую фамилию, он больше всего известен по своему знаменитому псевдониму, который также посоветовал ему Георгий Гурджиев. Произошло это в 1913 году. На этот счет есть несколько теорий. По версии публициста Валерия Бадова, в слове «СТАЛИН» зашифрованы предназначение и будущая судьба. Слово «СТАЛЫ» означает «звезда», а «ИН» – суффикс, означающий принадлежность. Получается СТАЛИН – человек со Звезды. Либо посланец Звезды, прибывший на Землю с важной миссией.
В 1913-м году в Москву приезжает английский писатель Алистер Кроули – один из «видных идеологов оккультизма и сатанизма», считавший себя пророком. Феерическая жизнь Кроули, «Зверя Апокалипсиса», была очень противоречивой. В не было все: и наркомания, и бисексуализм, и падшие женщины, и ритуалы сексуальной магии, и сумасшествие жен, и смерть собственных детей. Она то взлетала к Небу, то падала в Преисподнюю, то снова взлетала. По словам известного эзотерика Е. Н. Колесова, Кроули был человеком, нарушавшим чуть ли не все статьи Уголовного кодекса своей страны, уникальным эзотериком, намного опередившего свое время, но сбившимся с эзотерического пути.
С самого раннего детства поведение Алистера плохо вписывалось в строгие рамки протестанткой набожности. Это стало причиной постоянных конфликтов с материю, которая в сердцах называла своего отпрыска «Зверем 666». Впоследствии Кроули избрал это детское прозвище одним из своих псевдонимов.
Алистер Кроули – один из «видных идеологов оккультизма и сатанизма», считавший себя пророком
В 1904 году с Алистером Кроули произошло событие, которое круто изменило его жизнь. В течение трех дней в каирском музее он «принимал послание бога Гора», записывая под диктовку то, что слышал от своего ангела-хранителя. Результатом этих бдений стала «Книга Закона», в которой он провозглашает наступление новой эпохи, которая будет управляться законом «делай все, что изволишь». Все это легло в основу созданного им позднее эзотерического учения Телема. Особое место в литературном наследии Кроули занимают тексты, которые были, по его словам, продиктованы Высшими Сущностями и известные как «Святые Книги Телемы».
По поводу этих текстов сам автор говорит следующее: «Дух снизошел на меня, и я написал множество книг способом, который с трудом могу объяснить. Я не могу назвать это автоматическим письмом. Могу лишь сказать, что я не находился в полном сознании в тот момент, когда писал, и чувствовал, что не имею права „изменить“ даже написания букв… Не сомневаюсь, что эти книги – работа независимого от меня интеллекта».
В Москве Алистер Кроули в течение шести недель проповедовал свое эзотерическое учение. Больше всего времени он проводил в саду «Аквариум на Садовой», где тогда был ресторан, который любила посещать мистически настроенная публика. Здесь его посетило вдохновение, и он написал свою «Гностическую мессу для Ордена восточных тамплиеров».
Впечатления от первопрестольной нашли поэтическое выражение в опусе под названием «Град Божий». В посвящение к этому произведению встречаются многие знакомые имена: Dostoevsky, Gorky; Lenin, Pushkin, Rasputin, Tschaikovsky, Trotsky, Tolstoi и др. Отношение Кроули к Москве весьма интересно, этот город его очаровывает, но оставляет массу загадок. По его мнению, Кремль – это «воплощение мечты, навеянной гашишем». «Кремль – это случайность. Сама Москва – тоже случайность. Она не подчиняется законам искусства. Она капризно-деспотична, как Бог, и столь же