Книга История евреев в Европе от начала их поселения до конца XVIII века. Том II. Позднее средневековье до изгнания из Испании (XIII-XV век) - Семен Маркович Дубнов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Филипп IV зорко следил за кредитными операциями евреев для того, чтобы от него не ускользнула часть прибыли. В 1291 году сенешаль Каркассона, большого еврейского центра на юге, получил предписание короля: собрать сведения обо всех процентных ссудах евреев и выяснить путем рассмотрения заемных писем и опроса должников, какова в каждой сделке капитальная сумма долга и сумма наросших процентов, причем должникам сообщалось, что процентов они не обязаны платить. Но через год король решил, что и ему нужно на этом деле заработать, и приказал взыскать капитальную сумму долгов, по которым взимались лихвенные проценты, в пользу королевской казны. В 1295 г. богатые евреи сенешальства Бокер (Beaucaire) были арестованы и отправлены в Париж, где содержались в замке, пока они не указали точных цифр своих ссуд и не уступили королю всю «лихвенную» прибыль (usuraria) по этим ссудам. Таким образом под предлогом избавления должников от ростовщической кабалы король становился сам главным ростовщиком.
Путем таких частичных конфискаций он подготовлял акт всеобщей экспроприации евреев во Франции.
Было ясно, что Филипп Красивый, идя по пути Филиппа-Августа, дойдет до того же конца — до общего ограбления евреев и изгнания их из страны. Это и произошло в 1306 году. Королевская казна была пуста, нужны были сразу огромные деньги, и король, подобно жадному хозяину в сказке, решил зарезать курицу, несущую золотые яйца: изгнать евреев из Франции и завладеть их богатствами. Для проведения этого плана были назначены повсюду особые комиссары. По их распоряжению были предварительно арестованы представители еврейских общин на большей части французской территории, а все имущество и торговые книги евреев были опечатаны. Это было сделано не только в королевских владениях, куда теперь входили многие из прежних обширных графств (кроме Иль-де-Франс — Шампань, Нормандия, Анжу, Лангедок и др.), но и во владениях различных сеньоров, куда эксплуатируемые королевские евреи часто переселялись, за исключением некоторых провинций. Аресты евреев произошли повсюду, одновременно, 22 июля (10 Ава), на другой день после национального траура. Арестованным объявили, что они должны в месячный срок выселиться из Франции, оставив здесь свое имущество, кроме необходимой одежды и небольшой суммы денег на дорогу. Огромная масса евреев (число их не указано в источниках) лишилась одновременно родины и состояния. По истечении объявленного срока десятки тысяч людей покинули города Франции, где их предки жили еще со времен древнеримской империи. Все движимое и недвижимое имущество изгнанников досталось королю и было распродано им весьма выгодно с публичного торга. Когда разнесся слух, что изгнанники, надеясь на скорое возвращение, зарыли много ценностей в потайных местах своих дворов, Филипп объявил, что всякий, кто укажет комиссарам местонахождение спрятанных ценностей, получит пятую долю. Евреи, принявшие христианство, не подверглись изгнанию, хотя такое приращение паствы Христовой едва ли радовало Филиппа, ибо уменьшало его добычу. Впрочем, число таких перебежчиков было незначительно, за исключением Тулузы, где многие, не желая разориться, крестились притворно.
«То, что происходило в Тулузском округе после королевского захвата, — говорит новый французский историк (Langlois), — совершалось, вероятно, и в других местах[5]. Все движимое и недвижимое имущество евреев было быстро описано и пущено в продажу с публичного торга. Иные припрятали наиболее ценные вещи; начался розыск спрятанных сокровищ, и пятая часть находки была обещана доносителям. Приемщики отбирали деньги, вырученные от продажи вещей, а также драгоценности из золота и серебра — чаши, пояса, кольца; все это посылалось на монетный двор, кроме наиболее красивых вещей, которые оставлялись для короля. Продажа недвижимости была рассрочена в большинстве округов на несколько лет для того, чтобы не сбить цен, хотя комиссаров по еврейским делам постоянно торопили из Парижа, чтобы они действовали «быстрее и плодотворнее»... Архивы старой Расчетной Палаты содержат много описей и отчетов, доставленных этими чиновниками; сохранилось много судебных протоколов, из которых видно, что иные дома, сады, школы и кладбища евреев продавались по высокой цене. Так консулы (члены городской управы) в Нарбонне приобрели за 860 ливров знаменитую «Кортаду» — подворье семьи Калонимосов, глава которой был «князем» («наси») еврейской общины. Приемщики еврейского имущества в Тулузском сенешальстве собрали 75 264 ливра».
Филипп IV оправдывал свое ограбление евреев тем, что многие из них занимались кредитными операциями, но после изгнания евреев он взыскивал в свою пользу их деньги с христианских должников с необычайной строгостью, хотя довольствовался получением капитала без процентов. Те должники, векселя которых не были найдены в бумагах изгнанников, обязаны были сами заявлять королевским комиссарам о размере своего долга; не явившиеся разыскивались по записям в забранных у евреев счетных книгах. Путем принуждения король получал деньги даже по старым и спорным долгам. Он оказался кредитором гораздо более жестоким, чем изгнанные им «ростовщики». В тех же случаях, когда кредиторами евреев оказывались христиане и требовали от королевских чиновников уплаты долга из конфискованного еврейского имущества, их грубо прогоняли: король своих долгов не платил. Бароны и другие сеньоры, лишившиеся своих доходов с изгнанием евреев из их владений, заявляли королю свое право на получение части «еврейской добычи». Королевские комиссары не отрицали этого права, но нарочно оттягивали удовлетворение таких требований, чтобы вынудить сеньоров идти на уступки. И действительно, все сеньоры, настойчиво требовавшие компенсации, вынуждены были в конце концов удовлетвориться получением третьей части требуемых сумм, а иногда еще меньшей доли. В этой экспроприации евреев репетировались те грабительские приемы, какие в следующие годы практиковались бесчестным королем и достойными его агентами при конфискации имуществ ордена тамплиеров. Французский народ, при всех его предубеждениях против евреев, не одобрял жестокого акта короля по отношению к ним. Во французских народных песнях говорилось, что «евреи честнее вели свои дела, чем ныне христиане» и что страна обеднела с изгнанием их. Через девять лет новому королю Франции придется уступить «общему воплю народа» и вернуть евреев в страну, однако удар 1306 года окажется непоправимым[6].
Изгнанники из Северной Франции направились прежде всего в ближайшие местности Лотарингии, Бургундии и Дофинэ, феодальные владетели которых были менее зависимы от французской короны. Южане отправлялись в пограничные с Испанией части Прованса, которые временно находились под
