Книга Город и рыцарство феодальной Кастилии: Сепульведа и Куэльяр в XIII — середине XIV века - Олег Валентинович Ауров

Олег Валентинович Ауров

Город и рыцарство феодальной Кастилии

Сепульведа и Куэльяр в XIII — середине XIV века

Вместо предисловия.

Два города в испанской истории

Эта книга — прежде всего локальное исследование о некоторых аспектах социальной и институциональной истории Сепульведы и Куэльяра — двух небольших городов Центральной Испании, расположенных к северу от Мадрида на территории современной провинции Сеговия. Как в Средние века, так и в настоящее время они не принадлежат к числу крупных поселений, и в этом смысле они по-своему характерны: подобных городов-крепостей немало на землях Месеты — обширного плоскогорья, занимающего всю центральную часть Пиренейского полуострова. Но и тогда, и сейчас оба эти городка обладали (и обладают) четко выраженным своеобразием.

Правда, ныне это своеобразие главным образом проявляется в уровне связанного с ними культурно-исторического наследия. И Сепульведа, и Куэльяр, в которых тесно переплелись прошлое и настоящее, а средневековые городские стены и узкие улочки соседствуют со строениями более поздних эпох, сохранили немало прекрасных средневековых памятников. В Сепульведе это городские ворота «Ессе homo» (или Рыночные), «Городские» и «Ла-Фуэрса» и строения бывшего еврейского квартала (худерии). Замок, существовавший в городе уже в XII в., сохранился лишь фрагментарно[1]. Город украшают впечатляющие романские церкви XII–XIII вв. — Св. Спасителя, Свв. Юста и Пастора, Св. Якова (Сантьяго) и другие, а также ансамбль расположенного недалеко от города, в долине реки Дуратон, еремитория Св. Фрута[2]. В Куэльяре также сохранилось немало романских церквей того же периода — Св. Андрея, Св. Марии, Св. Мартина, Св. Романа, Св. Стефана и другие, а также готические храмы Св. Михаила (на Главной площади) и Св. Петра. Кроме того, следует указать еще на целый ряд других памятников — госпиталь Св. Марии Магдалины, монастырь Св. Клары, францисканский конвент, ворота Сан-Мартин, Сан-Басилио, Сантьяго, Сан-Андрес, так называемый дворец короля Педро Жестокого, а также замечательный замок, основанный в XII в., который на рубеже Средневековья и Нового времени принадлежал герцогам Альбукерке (с именем которых его и принято связывать ныне)[3].

Все эти памятники (по меньшей мере в своем первоначальном виде) возникли в XIII — середине XIV в. Однако история обоих городов началась намного раньше этого времени. Первые следы пребывания человека на месте обоих городов относятся еще к периоду неолита, постоянные же поселения возникли позднее, в эпоху железного века, и связаны они с присутствием кельтиберов. В тот период будущие Сепульведа и Куэльяр существовали как укрепленные кельтиберские поселения (бриги) племен ареваков (Сепульведа) и ваксеев (Куэльяр)[4]. В римское время засвидетельствовано присутствие римских войск, покоривших этот район на рубеже нашей эры. Судя по факту присутствия римских некрополей, в той или иной форме поселения сохранились и при римлянах. Возможно, к этому же времени восходят и названия Septempublica и Colenda, хотя их четкая этимология остается неясной[5]. После расселения в Испании вестготов поселения оказались в составе территории обширного вестготского лимеса, до конца VI в. располагавшегося вдоль границ Свевского королевства. Он стал единственной зоной компактного расселения готов на полуострове, свидетельством чему являются обнаруженные в округе обоих городов некрополи вестготского времени[6].

Первое письменное свидетельство о Сепульведе относится к начальному периоду Реконкисты: в «Хронике Альфонсо III» (конец IX в.) город упоминается как отдельная «civitas». Позднее, после победы христиан в битве при Симанкас (939 г.), область, где располагаются Куэльяр и Сепульведа, была заселена первым графом Кастилии Фернаном Гонсалесом (по традиции Сепульведа именно тогда и получила свое первое фуэро[7]). Но в конце X в. после успешных рейдов арабского полководца аль-Мансура (Альмансора) указанный район был отторгнут маврами и возвращен под власть христиан лишь в следующем столетии. При этом вновь заселивший Сепульведу граф Санчо Гарсия (внук Фернана Гонсалеса) санкционировал своей властью новое — «доброе» — фуэро[8].

Вероятно, судьба Куэльяра была похожей, однако письменные свидетельства о нем датируются гораздо более поздним временем. Лишь в хрониках XIII в. появляются упоминания о том, что город был окончательно заселен во времена короля Альфонсо VI (конец XI в.). Гораздо более показателен другой источник — дарение графа Педро Ансуреса собору Св. Марии в Вальядолиде, где среди прочего упоминается и куэльярская церковь Св. Петра[9].

С этого времени оба города долго играли роль форпостов на южной границе Кастилии[10]. Они являлись классическими городами-крепостями и сохраняли свое военное значение как минимум до середины XIII в., до завершения «великой (или быстрой) Реконкисты» королей Фернандо III Святого (1217–1252) и Альфонсо X Мудрого (1252–1284). Впрочем, и позднее, в период усобиц и гражданских войн конца XIII — начала XIV в., городские» укреплении отнюдь не перестали играть важную роль в военной системе королевства.

Именно военно-стратегические факторы предопределили расцвет Сепульведы и Куэльяра в XIII в. Оба города, обладавшие обширными сельскими округами и получавшие значительные фискальные льготы, превратились в важные экономические центры. Основой их хозяйства были виноделие, а также разведение овец и первичная переработка шерсти (подобная структура городской экономики была характерна и для других городов-крепостей региона). В свою очередь, экономический подъем привел к размаху церковного строительства[11], а следовательно, и к появлению многочисленного и влиятельного клира. К середине XIII в. для защиты своих материальных интересов и успешного сопротивления притязаниям сеговийского епископа клирики обоих городов объединились в особые корпорации — капитулы приходских клириков. В Куэльяре такой капитул оформился не позднее 1244 г., а в Сепульведе — 1259 г. Уже в 50-х годах XIII в. обе корпорации получили значительные привилегии от королевской власти и с этого времени стали неотъемлемой частью не только местной церковной организации, но и своих территориальных общин-консехо[12].

С формированием капитулов в основном завершился процесс превращения Куэльяра и Сепульведы в региональные церковно-административные центры в рамках сеговийского диоцеза[13]. В эпоху высокого и позднего Средневековья оба города являлись центрами отдельных архипресвитериатов, а также более крупных округов — архидьяконатов, прямо подчиненных епископу. Соответственно, появление как в городской черте, так и в пределах сельской округи многочисленных монастырей — бенедиктинских, цистерцианских, францисканских и других — было вполне закономерным[14].

* * *

Именно к этому времени относится появление сведений о территориальных общинах-консехо Сепульведы и Куэльяра. Разумеется, территориально-общинная организация возникла в обоих городах гораздо раньше, однако до начала XIII в. известны лишь фрагментарные упоминания о куэльярском и сепульведском консехо, и в данном случае Куэльяр и Сепульведа вовсе не были исключением из правил. Подъем