Книга Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад

ЭЖЕНИ. - О, Боже! Как воспламеняют меня ваши наставления! Ядумаю, что скорее погибну, чем позволю заставить себя совершить добрыйпоступок!

Г-ЖА ДЕ СЕНТ-АНЖ. - А если бы предоставился случай совершитьдурной, была ли бы ты готова к этому?

ЭЖЕНИ. - Остановись, искусительница я не отвечу, пока ты незакончишь моё воспитание. Мне кажется, что следуя вашим наставлениям,Дольмансе, нет абсолютно никакого различия, добро делаешь или зло. Ведь толькосвоему вкусу, своему темпераменту надо следовать, не так ли?

ДОЛЬМАНСЕ. - О, не сомневайтесь в этом, Эжени. Слова: пороки добродетель несут весьма ограниченный смысл. Нет ни одного действия, каким быстранным оно ни могло показаться, которое поистине преступно и ни одного,которое можно назвать истинно добродетельным. Всё зависит от наших обычаев иклимата, в котором мы живём. То, что считается преступлением здесь, нередкоявляется добродетелью в нескольких сот льё отсюда, а добродетели на другойстороне Земли вполне могли бы стать преступлениями на нашей. Нет ужаса, которыйгде-то не был бы освящён, и нет добродетели, которая не была бы проклята. Когдалишь географические различия определяют, какое действие должно вызыватьодобрение или порицание, то как ничтожно мало должны нас волновать эти смехотворныеи легкомысленные чувства наоборот, мы обязаны надёжно вооружиться против них ибесстрашно предпочесть им презрение людей, если только действия, которые на насего навлекают, доставляют нам хоть малейшее наслаждение.

ЭЖЕНИ. - Однако мне кажется, что есть поступки такие опасныеи порочные, что их повсюду считают преступлением.

Г-ЖА ДЕ СЕНТ-АНЖ. - Ни одного, любовь моя, ни единого: ниворовство, ни кровосмешение, ни убийство, ни даже убийство родителей.

ЭЖЕНИ. - Как! Эти ужасы где-то оправдываются?

ДОЛЬМАНСЕ. - В одних странах они уважаются, награждаются,рассматриваются как образцы поведения, тогда как в других краях человечность,милосердие, доброжелательность, целомудрие - словом, все наши добродетеливоспринимаются как нечто чудовищное.

ЭЖЕНИ. - Вы должны мне всё это объяснить, Я прошу вас краткопроанализировать каждое из этих преступлений, но, пожалуйста, прежде всегоизложите мне ваше мнение о распутстве девушек, а потом об изменах замужнихженщин.

Г-ЖА ДЕ СЕНТ-АНЖ. - Тогда слушай внимательно, Эжени. Правоже, это сущий абсурд, когда сразу после того, как девочку отнимают от груди,она обязана превратиться в жертву родительской воли, чтобы оставаться таковойдо самой смерти. В наш век, озабоченный правами человека и всяческимисвободами, девушки не должны считаться рабынями своих семей, когда ясно, чтородительская власть над ними весьма иллюзорна. Испросим же совета у Природы поэтому поводу, и пусть послужат нам примером животные, чьи законы находятся вполном согласии с ней. Разве родительские обязанности у зверей распространяютсясверх удовлетворения главных физических потребностей детёнышей? Разве каждыйзверь не располагает той же свободой, теми же правами, какими пользуются егородители? Заботятся ли о зверёныше его родители, едва он научится ходить исамостоятельно кормиться? Да и сам детёныш - считает ли он себя обязанным тем,кто дал ему жизнь? Нет, конечно.

Но по какому праву на человеческих детей накладываются иныеобязанности? И что, кроме отцовской жадности и честолюбия, лежит в основе этихобязанностей? Итак, я спрашиваю: справедливо ли юную девушку, начинающуючувствовать и размышлять, подвергать таким ограничениям? Не предрассудок лисамолично куёт эти цепи? Есть ли что-нибудь нелепее, чем девушкапятнадцати-шестнадцати лет, вынужденная подавлять желания, которые сжигают её?Она должна дожидаться в худших, чем адские, мучениях, пока родителям, виновнымв её несчастной юности, вздумается принести в жертву и её зрелые годы - отдатьдочь против её воли нелюбимому или ненавистному супругу, руководствуясь своимвероломным корыстолюбием?

О, нет! Нет, Эжени, эти путы очень быстро исчезают. Девушка,достигшая сознательного возраста, должна быть отделена от родителей, и послеполучения образования необходимо, чтобы в пятнадцать лет она стала самараспоряжаться своей судьбой и стала бы такой, какой бы ей захотелось. Падёт лиона в объятия порока? Да какая разница! Разве услуги, которые оказывает юнаядевушка, соглашаясь принести счастье всякому, кто к ней обратится, не в тысячураз важнее тех услуг, которые она предоставит лишь супругу, изолировав себя отпрочих? Призвание женщины - быть распутницей, как сука, как волчица: она должнапринадлежать всем, кто её захочет. Очевидно, что связывать женщину абсурднымипутами уединённого брака значит оскорблять её природное предназначение.

Будем надеяться, что глаза у людей откроются, и, обеспечивсвободу каждой личности, они не забудут о судьбе несчастных девушек. Но еслиих, к великому сожалению, обойдут вниманием, то пусть они сами восстанут противобычаев и предрассудков и пусть разорвут цепи, которыми их желают поработить, итогда они восторжествуют над расхожим мнением. Люди, умудрённые свободой,поймут, что эти девушки восстали против беззакония и что, в глазах свободногочеловека, уступить зову Природы не есть преступление и может представлятьсятаковым только человеку порабощённому.

Посему, исходите из законности этих принципов, Эжени,избавляйтесь от кандалов чего бы вам это ни стоило презирайте внушенияслабоумной матери, которой вы законно обязаны лишь ненавистью и омерзением.Если же ваш развратник-папаша захочет вас, то - в добрый час: пусть оннасладится вами, но не позволяйте затуманивать себе голову - сбрасывайте хомут,который он может захотеть надеть на вас. Уйма девушек поступала так со своимиотцами.

Ебитесь, одним словом. Ебитесь! Именно для этого выпроизведены на свет. Нет никаких границ вашим удовольствиям, кроме тех, чтоставят ваши желания и силы. Не важно, где, когда и с кем - в любое время, влюбом месте и любой мужчина должен служить вашему сладострастию. Воздержаниеневозможная добродетель, и за него Природа, ущемлённая в своих правах, тотчаснаказывает нас бесчисленными невзгодами.

Пока же законы остаются такими, как сейчас, будемосмотрительными. Нас принуждает к этому крикливое общественное мнение. Но вуединении и в тишине мы возместим убытки, наносимые жестоким целомудрием,которое мы должны проявлять на людях.

Юной девушке следует завести надёжную подругу. Свободная,светская, та должна тайно приобщать её к миру наслаждений. За неимениемподружки девушка должна ухитриться соблазнить окружающих её стражей. Пусть онаумолит их проституировать её и посулит им все деньги, которые они смогутвыручить, продавая её. Или сами стражи могут послужить ей, или женщины, которыхмы зовём сводницами, найдут ей тех, кто утолит желания юницы. Она должнапускать пыль в глаза всем вокруг неё: братьям, кузенам, друзьям, родителям -пусть она отдаётся всем, если это требуется, чтобы скрыть своё поведение. Пустьона даже поступится своими вкусами и симпатиями интрига, которая ей не по душеи которую она заведёт только из дипломатических соображений, приведёт её вскорек желаемой. И вот она, наконец, при деле.