Книга Разговор с душой - Дмитрий Головаченко

Иногда встречая людей, пытающихся найти духовное, замечаешь, что они подходят к духовному, как к работе, либо работа остается в их сердце. Но попытка наполнения своей души требует выравнивания внутреннего и внешнего. Так, присмотревшись к себе, я четко замечаю особенность: какие высокие требования у меня к миру, Богу. Я хочу больших поручений от Него, хочу спасать, помогать, хочу быть первым и лучшим, но в то же время мое внутреннее насыщение и обзор себя показывает, что внутри меня мысли, как поставить новую дверь в гараж, как быстренько сбегать на обед, куда съездить с детьми. Такой диссонанс внешних запросов и внутреннего наполнения не дает мне наполнения, подобного тому, как вода не может разлиться по поверхности, выше ее самой. Требуется выровнять свой духовной взор, иметь время и возможность наполнить себя ценностями, которые бы уравняли внешнее и внутреннее.

Человеку требуется выйти из зоны своих негативных качеств, территории, где руководят инстинкты, желания. Интересно, в Шаббат еврей обязан не то что не делать никакой работы, он не должен даже думать о том, что будет завтра. Это дает большой духовный потенциал. Сама остановка представляется человеку не комфортной, тяжелой и сложной. И хотя человек стремится к комфорту, получению благ, но самое, казалось бы, высокое благо – выделение времени для себя, ограничение от тревожных мыслей, забот.

Проблема нежелания остановиться ни на минуту в том, что человек попадает в замкнутый круг, где в беге и попытке решить все дела он лишь усугубляет, увеличивает эти проблемы, заботы. Временами в спешке, в попытке решить множество задач человек падает со своего духовного уровня. Он начинает приписывать заботы об одном, другом, они, как грибы после дождя, растут на его глазах. Спешка прибавляет к имеющимся заботам все те старые, положенные в шкаф, вымышленные, надуманные и необязательные. Спешка и суета порождают сами себя. Так, человек может иметь хлопоты и проблемы с ремонтом дома и из-за постоянной мысленной загруженности, садясь в машину, у него увеличиваются многократно шансы вспомнить о непокрашенном бампере, который он планировал покрасить еще месяц назад, хотя до того про него не вспоминал, и это не тревожило его. На работе ему вспомнились те планы, которые он давно откладывал. Суета и заботы, как ни странно, склонны лишь нарастать в такой ситуации. Чем больше человек пытается их решить, с большим усердием и старанием, тем больше он погружается еще глубже, сужая свой духовной взгляд и видение мира. Даже когда видна финишная лента и, казалось бы, все решено, постоянно мелькающее перед глазами станет привычным и перенесется уже на телевизор, телефон или другие, казалось бы, приятные моменты в жизни. В душе он уже боится остановиться, боится, что перед глазами и в сердце перестанет моргать, смещаться одно на другое, ему будет хотеться продолжать этот бег.

В противоположность бегу человек, делающий духовный шаг, склонен обретать более спокойное и уравновешенное видение себя и мира. Оказывается, что все не так сложно, многие вопросы решатся сами собой, что-то вовсе не стоит духовных затрат и переживаний. Можно ездить с непокрашенным бампером, а задачи по работе можно перепоручить. Это не попытка уйти в леность, а трезвый анализ и видение правильного жизненного приоритета, где дела и заботы имеют разную важность, тогда как в беге и спешке занятия, заботы имеют примерно равный и важный удельный вес. С такой же важностью позже человек смотрит телевизор и не видит возможности пропустить свой ритуал. Если человек трудоголик, он будет спешить в работе, если склонен к лени, будет спешить к утехам и досугу. Если человек духовно подкованный, он будет последовательным и в работе, и в своем отдыхе.

Ощущение забот и необходимости их решения субъективны в глазах человека, особенно когда он в спешке. Список дел и их важность зачастую зависят от настроения, желаний и, прежде всего, от его духовного взора. Если кажется абсурдным провести один свой выходной день на 100 % от всего внешнего, то вполне может быть, что он внутренне не желает выйти из этого. Он может окрестить свои действия как «отдых», заботясь о своей духовной составляющей. Может поехать в Гималаи, чтобы найти свой путь, съездить на Карибы, чтобы встретить закат. Здесь есть грандиозный обман, попытка видеть духовное глазами повседневной суеты и с точки зрения своего тела и инстинктов, которые даже духовное хотят сделать неким телесным подвигом, забирающимся на вершину горы. Когда человек называет для себя духовным действие, требующее больших усилий, сотни километров и десятков перелетов, чтобы увидеть незабываемый закат в Таиланде, то хочется сказать:

– Не обманывайся, скорее всего, это никак не связано с духовным.

Придя же на работу после отдыха, человек, вероятнее всего, почувствует существенную трудность в концентрации, в желании делать и выполнять цели, потому что отдохнуло его тело, не душа. На фоне общего состояния кажется, что и она получала свою часть впечатлений. Это как салат «Оливье» на Новый год, и любой врач скажет, что питание должно быть раздельным, тогда оно полезно, а если в блюде намешано всего подряд, то цель – вкус и удовольствие, а не польза. Душа желает стремления и усилия, а человеку часто дают душевное бездействие и лень. Поэтому после отдыха ощущаются лень, склонность не нагружать себя, поскольку часть духовной силы была утрачена от отсутствия духовной работы.

Говоря об оценке собственного состояния, причин точки душевной боли человек часто склонен неправильно интерпретировать свои переживания, внутренние бури. Иногда ему грустно, и он понимает, что это грусть души, иногда ему весело. Он снова думает, что душа веселится. В такой ситуации нет разделения, нет вопросов: пингвины и люди перемешались, все стало едино. Проверить источник переживания, душевной тяжбы, подавленности можно простым способом. Когда грустит тело, то мысли о хорошем путешествии, красивом наряде, моменте собственной славы приносят успокоение и легкое облегчение. В этот момент духовное усилие безрезультатно, нерадостно и не приносит должного эффекта. В духовной боли мысли о путешествии, о том, что я стану известным, красивым, богатым или другие фантазии, не приносят никакого облегчения, тогда как духовное усилие, молитва, попытка обрести добро в сердце, приблизиться к Богу, дают облегчение и успокоение души. Зачастую неверное понимание себя смешивает все в одно. Человек может жить и не понимать смысла, причин, почему ему вообще нужно молиться. Он просто никогда не заходит в область души. Она может быть атрофирована, немым ребенком в дальней комнате, проснется лишь тогда, когда придут несчастья, горечь, когда тело будет не в силах исправить и помочь.

Если у человека нет существенного желания обрести духовность. Это тяготит его, есть смысл задуматься: не живет ли он лишь телом, забывая про душу? Стоит вспомнить тяжелые моменты в жизни, утраты: как он переносил это? Если тяжело, с неимоверной болью, то, скорее всего, душа требует поддержки, попытки уравновесить шансы. Нужно создать условия, которые были бы благоприятны для души, для желания обрести один день покоя. Пусть это будут короткие перерывы по 5–10 минут, когда тяжесть дня, переживания замещаются чем-то духовным и цельным, когда духовный взгляд расширяется на стоящие вещи и ценности, иначе человек может обрекать себя на жизнь без всякого покоя, даже имея выходные и отпуск.