Книга Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти - Игорь Павлович Петровский

здесь чудотворную икону. В 1930 году в совершенно пустом монастыре произошел страшный пожар, но икона сохранилась, и в следующем году ее удалось вывезти и привезти в Грецию. Там, у себя на родине, в 1951 году греки построили уже вторую, новую Панагию Сумелу и в ней икона находится до сих пор.

В XIV веке из-за войн на Ближнем Востоке, которые сделали небезопасными торговые маршруты, через Трапезунд прошла одна из ветвей Великого шелкового пути. Империя стала получать огромные доходы. И несмотря на серию войн с Генуей, которая пыталась добиться гегемонии в черноморской торговле, Трапезундская империя вступила в пору своего расцвета.

Трапезундская империя, особенно во время правления императора Алексея III Великого Комнина, то есть с 1349 по 1390 год, необычайно быстро развивалась. Это были лучшие годы империи. Большие средства тратились на армию, но в то же время император финансировал реконструкцию знаменитых монастырей и храмов Трапезунда. Кроме того, именно тогда Трапезунд становится крупным центром образования и науки. Здесь работали Константин Лукит и Григорий Хиониад, выдающиеся математики и астрономы, так что для этого периода, по свидетельству специалистов, характерен очень высокий уровень культуры.

Феодосиос Кириокидис, заведующий кафедрой Понтийских исследований факультета истории и археологии (Греция)

В 1368 году в Константинополе избрали нового трапезундского митрополита. Им стал афонский монах Феодосий, и, несмотря на то что Трапезундского митрополита избрали из Константинополя, это не вызвало никаких протестов. Более того, Алексей III Великий Комнин с радостью его принял. И в этом был определенный расчет. Дело в том, что у Трапезундской империи не было своего монастыря на Святой Горе Афон, а у нового митрополита там проживал брат Дионисий, и император решил взять шефство над монастырем Дионисия. Так появился знаменитый Дионисиат, главный монастырь Трапезундской империи на Афоне.

Этому монастырю император Алексей III Великий Комнин пожаловал очень большую сумму денег. Сохранился хрисовул и, конечно же, многие привилегии, предоставленные императором Трапезунда. Существует очень тесная связь между Понтом и Афоном. Многие рукописи понтийских монастырей оказались на Афоне, и ученые, книжники и другие монахи часто переселялись на Афон и наоборот.

Феодосиос Кириокидис, заведующий кафедрой Понтийских исследований факультета истории и археологии (Греция)

Монастырю Панагии Сумела, можно сказать, повезло, он всемирно известен, поэтому в 2015 году началась его реставрация. Но Панагия Сумела – не самый крупный и не самый древний монастырь Трапезундской империи. Самый крупный и самый древний здесь все-таки монастырь Иоанна Предтечи, который иначе называется Вазелон. Его основание возводят чуть ли не к концу III века. Дорога сюда очень сложная и добраться можно только пешком, взбираясь по скале. У подножия горы проходила когда-то очень известная торговая дорога, поэтому со времен императора Юстиниана монастырь играл роль оборонительного сооружения, охраняя этот путь. Неизвестно, можно ли этой наблюдательной функцией объяснить, почему обитель находилась так высоко, в таком труднодоступном районе, но для спокойной монашеской жизни это идеальное местоположение.

В часовне святого пророка Ильи монастыря Вазелон были замечательные росписи, повествующие о жизни Спасителя. До сих пор еще тут можно видеть вандализированные, но сохранившиеся сцены Крещения, Успения Матери Божией, сцены воскрешения четверодневного Лазаря. Монастырь очень сильно разрушен, и от былого величия практически ничего не осталось. На многих изображениях выколоты глаза. Однако среди этой груды камней узнается и алтарь, и братские кельи. По одним источникам, год основания монастыря – 270-й, по другим – 317-й; в любом случае, это эпоха до I Вселенского Собора. Вполне возможно, это один из древнейших монастырей в мире, попасть в который можно через один единственный вход – небольшую дыру в разрушенной стене, минуя которую, далее весь путь приходится совершать по узким туннелям в скрюченном положении.

В древности, до вандализации, все внешние стены главного собора обители были покрыты удивительными фресками, от которых остались очень красивые маленькие фрагменты. Сохранился фрагмент фрески, изображавшей Страшный Суд: бесы, ангелы, чаша, человеческая душа, которая взвешивается на весах. Об этой фреске писали многие исследователи. Когда в 1916–1917 годах русский флот подошел к Трабзону, монастырь оказался в зоне влияния русской армии, и у исследователей из России, у византологов, появилась возможность поработать в нем. Отсюда был вывезен всемирно известный архив. В архиве монастыря Вазелон сохранилось большое количество актов, записей о взаимоотношениях монастыря с местными жителями. Сейчас это абсолютно бесценный источник, который может воссоздать жизнь обители с древнейших времен. Архив собирали примерно с 700 года до начала XIX века, и если бы его не вывез русский академик Успенский, со стопроцентной уверенностью можно сказать, что мы бы ничего не знали об этом сокровище.

В этом кодексе есть очень важные сведения, которые касаются аграрной истории этого региона, и не только аграрной истории, но и межличностных отношений. Там есть очень важная топографическая информация, там есть сведения о церковных праздниках, там есть очень важные данные о том, каким образом строились отношения между различными группами населения.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

Благодаря Вазелонскому архиву историки смогли заняться изучением не только политической и военной истории поздней Византии, но и узнать о том, что обычно скрыто от исследователей – о повседневной жизни простого народа: крестьян, мелких землевладельцев и монахов.

У монастыря Вазелон был очень строгий устав и замкнутый образ жизни. Еще в начале XIX века в обитель можно было попасть только по приставной лестнице, которую на ночь убирали, и обитель закрывалась. Позже эту лестницу убрали, а любопытствующие местные жители протоптали ту самую узкую горную дорожку, по которой только и можно попасть в монастырь в наши дни. Вазелон сейчас в лежит руинах: в начале XX века турецкие солдаты сознательно превратили его в груду камней. Они не могли простить того, что понтийские греки поддержали русскую армию в 1916–1917 годах, и когда русский флот покинул это место, здесь устроили настоящий геноцид. Практически все жители долины были вырезаны, оставшихся свезли в Вазелон и зверски убили. Никто не знает, сколько было жертв – но местное предание говорит о сотнях мучеников.

Вокруг обители до сих пор можно видеть прекрасные зеленые горы. Если бы мы постарались представить, как выглядели эти места семьсот лет назад, то умозрительно нам нужно было бы дорисовать на этих холмах виноградники. Трапезундское вино было известно по всему Средиземноморью. А вторым самым популярным продуктом был лесной орех, фундук. Что только из него не делали! Его отсюда экспортировали целыми кораблями по всему миру. Кстати, даже в местной турецкой кухне традиции использования