Книга Дзержинский. Любовь и революция - Сильвия Фролов

30 Ежи Кушелевский, воспитанный в помещичьих традициях и получивший хорошее образование в Академии политических наук в Вильно, никогда не знал матери. Он работал в разведке, в том числе в секторе «Россия», а с июля 1934 года в звании капитана был назначен начальником Отдельного сектора «Литва». Когда советские войска в 1939 году вошли в Вильно, он совершил самоубийство или погиб в боях где-то между Вильно и Завясами. Если бы он попал в советский плен, то наверняка погиб бы в Катыни.

31 Усадьба в Дзержиново несколько лет назад реконструирована по инициативе президента Белоруссии Александра Лукашенко.

32 Ричард Пайпс в монографии Россия большевиков пишет: «В воскресенье 27 января тело вождя [Ленина] было положено во временный деревянный мавзолей. К сожалению, уже в марте, с приходом весны, труп начал розлагаться. (…) Потом Дзержинский, задачей которого было знать все, получил информацию, что некий Владимир Воробьев, анатом из Харькова, изобрел новый метод консервации живых тканей» (Richard Pipes, Rosja bolszewików, Magnum, Warszawa 2005). Поправка: „задачей которого было знать все” в данном случае является преувеличением. Воробьев был сотрудником Владислава Дзержинского, и поэтому Феликсу, который бывал в Харькове, пока брат не переехал в Екатеринославль, не пришлось особенно утруждать себя поисками подходящего кандидата на место консерватора тела Ленина.

33 Владислав Дзержинский вернулся в Польшу со второй женой Катей, русской, вдовой царского прокурора, и ее дочерью от первого брака Верой. Феликс дал им в дорогу свой продовольственный паек, который, правда, быстро кончился, поэтому во время долгого пути Владиславу приходилось добывать еду, они питались, в том числе, жилистым мясом добытого аиста.

34 Simon Sebag Montefiore, Stalin. Młode lata despoty, Swiat Ksia”ki, Warszawa 2008.

35 Дональд Рейфилд приводит в своей книге мнение бывшего ученика Эдмунда в таганрогской гимназии Павла Филевского, который пишет, что Дзержинский был болезненно раздражительный и любил мучить учеников. Не исключено. Бывает, что человек на работе не такой, как дома. Может, следует учесть и усиливающуюся болезнь. Но с тем же успехом это может быть мнение необъективного ученика. Все мы помним школу и то, что для одних учеников кто-то является прекрасным педагогом, а для других – «злобной ведьмой», которая их невзлюбила.

II. Свет пришел с Востока. Революционеры.

36 Astolphe de Custine, Listy z Rosji, Aramis, Kraków 1989.

37 Ludwik Krzywicki, Wspomnienia, Książka i Wiedza, Warszawa 1958.

38 Первой ею заинтересовалась группа интеллектуалов, сплотившихся вокруг Александра Пушкина. Более радикальной была студенческая молодежь из кружка Александра Герцена и Николая Огарева, которая стремилась немедленно внедрять в жизнь идеи равенства.

39 Borys Jegorow, Oblicza Rosji. Szkice z historii kultury rosyjskiej XIX wieku, Slowo / obraz terytoria, Gdansk 2002.

40 Владимир Ильич Ленин, который отлично знал эту склонность русских, чрезвычайно изощренно использовал безудерж для торжества большевистской революции. Одного только не учел – что это меч обоюдоострый.

41 Цитаты по: Borys Jegorow, цит. соч.

42 Николай Чернышевский, например, усмотрел в отмене крепостного права возможность изменить устройство России. Он посчитал это сигналом к началу общенациональной революции. Он написал известное воззвание Барским крестьянам от их добродетелей поклон, в котором убеждал, что революция – это всеобщий порыв, но чтобы он произошел, нужно заранее к нему готовиться. Но как только в 1862 году за Чернышевским закрылись ворота тюрьмы, его логические выводы довольно быстро уступили место утопическим фантазиям. Во время заключения в 1863 году он написал роман Что делать? в котором спроектировал идеальное общество по образцу фаланстеров у Фурье, только примененных к российским условиям. Название книги станет со временем основным вопросом русской интеллигенции, а мысли, содержащиеся в романе, кое-кто будет пытаться внедрить в жизнь. Его идеи, чтобы все работали на равных условиях за одинаковую плату, через 54 года разовьет Ленин в статье Государство и революция.

43 Тридцатые и сороковые годы XIX века – это время возникновения в России многочисленных кружков, от литературных, музыкальных, математических, химических, философских и до славянофильских, западнических и масонских. Многие из них носили политический характер, хотя настоящее обилие последних наблюдалось в шестидесятые годы, уже после претворения в жизнь реформ Александра II. Кружки возникали главным образом в Петербурге, но действовали также во всех университетских городах, потому что в них вступала прежде всего студенческая молодежь.

44 Borys Jegorow, цит. соч.

45 И так уж декабристы мечтали о присоединении к России не только утраченной Аляски, но даже Калифорнии и северных островов Тихого океана, чтобы эти воды стали внутренним морем российской державы. Поборниками государственности (читай: империализма) были даже Борис Чичерин, сторонник западничества, и Виссарион Белинский, который прославлял Ивана Грозного и Петра I, а также оправдывал репрессии властей на Украине. Известные антипольские настроения Достоевского сформировались в ссылке, где он находился вместе с польскими повстанцами. Он мог с ними согласиться, что надо бороться с самодержавием – но это было не то же самое, что борьба с государством российским. Попытки поляков оторваться от матушки России он считал вредной причудой барчонков. И только во второй половине XIX века стали раздаваться отдельные голоса, поддерживающие независимость других народов – Александра Герцена, Михаила Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого, Владимира Короленко. Настойчивый голос Бакунина по этому вопросу был абсолютным исключением.

46 Siergiej Nieczajew, Katechizm rewolucjonisty, IBW – anarchizm, antykapitalizm, rewolucja, socjalizm, http://anarchizm.net. pl/klasycy/katechizm-rewolucjonisty.

47 Изощренный в своих замыслах Нечаев слал из Женевы своим товарищам по кружкам письма с призывами без соблюдения мер предосторожности – чтобы нарушить их конспирацию, следствием чего был бы арест. Он был инициатором и одним из исполнителей убийства члена кружка Ивана Иванова, что стало канвой романа Достоевского Бесы. Видимо, у сибирских шаманов он приобрел гипнотические способности и, соответственно, возможность манипулировать людьми.

48 Filozofia spoleczna narodnictwa rosyjskiego. Wybór pism, pod red. Andrzej a Walickiego, Książka i Wiedza, Warszawa 1965

49 Там же. В последние годы жизни судьба свяжет Кропоткина с Дзержинским. Князь-анархист вернется в Россию в 1917 году, как известный идеолог групп, с которыми потом у Феликса, как председателя ВЧК, будут серьезные проблемы. При этом самого Кропоткина он будет навещать и спасет от голодной смерти, а когда в 1921 году князь умрет, он выпустит из тюрем часть анархистов, чтобы они могли участвовать в похоронах.