Книга Пульс абсолюта. Начало начал - Бхагван Шри Раджниш

любых звезд. Все эти места уязвимы». И тогда один старый ангел прошептал ему на ухо: «Спрячься внутри человека, в нем самом, потому что он никогда не станет искать там».

Бог послушался его совета и спрятался в сердце человека! И действительно, именно в себя человек никогда не заглядывает! За исключением собственного сердца человек исследовал все пути, но его шаги никогда не приводили его к сфере, сокрытой внутри него. Если кто-то спросит, где храм Истины? Где обитает Истина? Ответ будет один — Истина внутри нас; существо внутри нас — вот храм Истины, существо внутри нас — вот ее купель, ее рай. Мы сажаем семя в землю. Оно дает ростки, ветви, листья, становится большим деревом. Задумывались ли вы о том, что это за дерево, под которым отдыхает столько людей… Откуда появилось это дерево? Где сокрыто его естество? Находится ли оно в семени, из которого все появилось? Раздавите семя, но вы не найдете в нем никаких следов дерева, но ведь оно и есть все там, спрятанное в его существе. Это расширяет мировое пространство, которое тоже спрятано внутри зерна, оно тоже растет и распространяется из него. Мы тоже спрятаны внутри семени, в складках семени нашего существа. Из него мы рождаемся, растем, затем сморщиваемся и исчезаем.

Все движение жизни происходит изнутри наружу. Все вещи растут изнутри и распространяются в пространство, которое составляет наше окружение. Никогда не происходит обратного; ничего не идет снаружи внутрь. И наше внимание привлечено к этому внешнему миру. Наша душа, наше существо начинают существовать только тогда для нас, когда мы полностью освобождаемся от влияния внешнего мира. Только когда наши глаза свободны от разглядывания окружающего мира, только тогда они смогут смотреть внутрь. И естественно получается, что когда мы останавливаем свой взор на внешних предметах, мы не можем взглянуть внутрь себя. Блуждающий взор не может проникнуть внутрь. Мы привыкли смотреть наружу, думая, что все получаемое нами происходит оттуда. Все наши поиски знаний направлены на изучение внешнего мира, его материальных объектов, но именно поэтому наши знания иллюзорны. Мы можем начать смотреть внутрь, когда наши знания ничего не дают потому что еще никто ничего не получил извне. Те, кто пытается смотреть только в окружающее пространство, не вглядываясь внутрь, тщеславны в своей уверенности наличия знания. Эти люди трудились впустую, поэтому они ничего не достигли.

Может быть вы знаете историю про Александра Македонского? Когда он умер и похоронная процессия двигалась к месту захоронения, все были поражены, что руки мертвеца свободно болтались по сторонам гроба. Люди удивлялись этому ужасному упущению министров царя, ведь Александр был Великим Императором! Но казалось, что никто вовсе и не замечает этой досадной ошибки, хотя великие воины и друзья несли, сменяя друг друга, гроб на своих плечах. Все прояснилось только вечером. Перед тем, как умереть, Александр попросил своих министров и друзей во время похорон отпустить его руки свободно болтаться. Он хотел, чтобы все видели, что покоритель всего мира, всей Вселенной, уходит из мира с пустыми руками. Вся его жизнь была потрачена на поиски и и схватки во внешнем мире. Мы тоже уйдем с пустыми руками, потому что мы ничего не получили из глубин самих себя. Но мы жили с надеждой получить что-нибудь из внешнего мира. Жизнь подошла к завершению, надежда обернулась разочарованием. Ни один человек на земле не был способен воскликнуть, что он получил то, что искал снаружи, и ни один не сказал, что он искал внутри и не нашел.

Поэтому я называю религию основной, конечной наукой. Назначение науки есть приобретение знания без исключений. Однако, в науке мы все же можем найти определенные исключения, подтверждающие основные правила. В сфере религии не выявлено даже противоречий. Все те, кто ищет во внешнем мире, без всяких исключений, не достигают ничего. Те, кто ищет внутри, без исключений, достигают всего.

Поэтому я хочу подчеркнуть второе правило, что сокровища Истины не существуют во внешнем мире. Истина жизни скрывается внутри нас. Однажды, когда это станет очевидными, начнется путешествие внутрь. Но мы все настолько ориентированы во внешний мир, что нам кажется, что все, что есть существенного — есть только во внешнем мире, что может быть во внутреннем мире?

Внутреннее кажется таким маленьким и незначительным по сравнению с огромностью внешнего мира, простирающегося в бесконечность за горизонтом! Внутри? Да там ничего нет, оно кажется нам очень маленьким, это «внутреннее пространство», не стоящим нашего внимания, при противопоставлении внешнему миру. Но все это не вопрос большего или меньшего и, кроме того, мы ведь не путешествовали внутрь, чтобы знать, на что же похоже наше «внутреннее пространство». Только после того, как мы погрузимся внутрь, мы сможем понять, что внутреннее способно содержать бесконечный мир в себе, оно безгранично.

Идите во «внутреннее пространство» — и вы познаете; погрузитесь, покопайтесь внутри — и вы найдете обязательно. Только опыт может доказать правоту данного заявления.

Все, все вещи внешнего мира конечны, только то, что внутри нас, бесконечно. Однако, не существует другого пути обнаружить это, как только самому погрузиться в себя. Есть в жизни вещи, которые могут быть познаны только собственным опытом. Если у меня болит рука, то я не могу описать, объяснить качество этой боли, как бы я не пытался. Также никакими средствами я не смогу показать вам: «Вот здесь есть боль». Даже если отсечь руку, боль не может быть выявлена при исследовании этой руки.

Ум думает непрерывно, но если мы вскроем черепную коробку, то ничего, кроме мозга, нервов — не найдем ничего, не найдем никаких мыслей. Никто еще не смог увидеть мысль, но если мы будем настаивать на конкретном доказательстве ее существования, то будем вынуждены признать, что ничего подобного мысли не существует. Но при этом мы все хорошо знаем, что мысли есть. Мы все хорошо знаем, что любовь существует, но никто не может показать место нахождения любви в сердце, потому что это совсем не такой объект, который можно увидеть. Поэтому, несмотря на то, что увидеть такие объекты как любовь, боль и прочее нельзя, мы все хорошо знаем, что они есть, существуют в нас.

И маленькое пламя любви, если оно проявляет себя в жизни личности, во внешнем мире, то оно действительно очень мало. Когда же любовь пробуждается внутри личности, весь мир становится маленьким, незначительным перед такой личностью. Когда агония поднимается внутри, она уменьшает внешний мир до размеров песчинки. Когда наслаждение вспыхивает внутри, все удовольствия мира