Книга Детский сеанс. Долгая счастливая история белорусского игрового кино для детей - Мария Георгиевна Костюкович

умещается, как известно, на одной странице, заключает в себе небольшой сюжет, завершающийся натуралистическим финалом, и сама по себе не дает материала для объемной экранизации.

Тем не менее образы Красной Шапочки и Серого Волка и истории их «отношений» имеют огромную притягательную силу, о чем свидетельствует вечная жизнь этой сказки.

Очевидно, моральная основа сказки не устарела – наказанные хитрость и жестокость, торжество чистоты и мужества, участие добрых сил на стороне обманутого доверия – это безусловно нравственные категории, которые и сегодня заставляют обратиться к детской аудитории.

Драматургическая версия сказки в нашем фильме будет такова. Наша героиня – это та же самая известная всему миру Красная Шапочка, которую вместе с бабушкой однажды съел волк. Съел он их в прошлом году, а действие нашего фильма начинается в этом.

Начинается оно с того самого момента, когда из соседнего леса появляются Брат и Товарищ того самого Волка, который съел Красную Шапочку. Волки хотят отомстить девочке.

Брат Волка ленивый и глупый, а Товарищ Волка, напротив, худой, злой, до зубов охваченный идеей во что бы то ни стало съесть девочку, раз «Волк Волку брат».

Такое «раздвоение» традиционного образа Волка таит в себе такие драматургические средства, как диалоги, выявляющие внутренний нравственный конфликт, трагикомический дуэт, что в свою очередь дает новые возможности для раскрытия «волчьего» характера, «волчьих» нравов, «волчьего» существования.

…Когда все село, где живет Красная Шапочка, уезжает в город на ярмарку, волки выманивают девочку на дорогу, обманным путем, сообщив ей, что ее бабушка снова заболела…

Далее сюжет приобретает свой традиционный строй. Красная Шапочка идет к бабушке, волки преследуют ее.

В силу различных обстоятельств Волки вынуждены будут переодеваться, идти на различные хитрости…

Им придется быть и женщинами, собирающими ягоды, и «учеными», гоняющимися с сачками за бабочками, и пасторами, и дамами-дачницами, гуляющими под кружевными зонтиками, и другими персонажами.

Но схватить девочку в нашем фильме будет очень трудно, каждая их «операция» потерпит неудачу.

Причины и мотивы этих неудач и понесут на себе основную идейно-смысловую нагрузку первой серии фильма, так как каждый раз Красная Шапочка, еще не подозревая, что это Волки, будет побеждать их силой добра, таланта, веселостью, наивностью и прочими классическими качествами своего образа.

Но, когда в конце первой серии девочка поймет, что ее спутники – волки, она не убежит от них, хотя по воле сюжета, у нее не раз появится такая возможность, а напротив, «наученная горьким опытом», будет стараться поймать их в ловушку, задержать, привести к людям, «обезвредить» лес от опасности.

Так трансформируется образ Красной Шапочки и сюжет сказки во второй серии, и здесь победу и славу героине принесет ее любовь к людям и ответственность за них.

Таким образом, предложенная версия сказки не разрушает классическую схему сказочного сюжета, дает возможность развивать в драматургии основные образы сказки и делает новый финал – изгнание волков, зла из праздничного города, из доброго мира Красной Шапочки – органичным, завершающим мысль о силе активного добра.

Действие сказки дает широкую органическую основу для музыки, которая по замыслу должна не только «поддерживать» события, а прямо участвовать в фильме, как компонент его драматургии, решать основной конфликт – борьбы добра и зла, создавать образы поэтического характера…

Так система музыкальных пластических зарисовок («Дождь», «Ночь», «Рассвет» и т. д.) откроет нам внутренний поэтический строй образа Красной Шапочки, ее видение мира, природы.

В фильме будут такие эпизоды, как деревенский праздник, ярмарка, богатый дом, лесной охотничий домик, сенокос, лесорубы, дорога, факельное шествие детей во время изгнания волков и города и др.

Персонажи сказки поведут свои партии не только в драматической, но и в музыкальной части.

Так «завистливым перепевкам» злых деревенских бабок, которые день и ночь пьют чай, смотрят в окно и сидят на лавочках, будет противостоять «юная песня» Бабушки Красной Шапочки, которая, лихо играя на дудке, споет нам о вечной молодости, о смелости, о своей жизненной позиции, про то, что «волков бояться – в лес не ходить».

Лирическая песня Старого Звездочета, посвятившего свою жизнь тому, чтобы люди узнали, наконец, сколько же звезд на небе, потому что должны же в конце концов они это знать.

Мужская – походная песня, которую поет Дед, в сопровождении своих «сорока» внуков, отправляя старших ребят на помощь девочке, лихая джигитовка мальчиков на конях, деревенский оркестр, танец Шапочки под дождем, «хвастливые куплеты» охотников, «Добрая» и «Сердитая» песни Красной Шапочки, дуэт волков «Волк волку брат», хор на сенокосе и др.»117.

Итак, в отличие от Буратино, Красная Шапочка отправляется в путь осознанно. Впрочем, ко всем ее действиям можно добавлять «в отличие от Буратино», и в иных обстоятельствах, сойдись они в одном сюжете, Красная Шапочка стала бы антагонистом Буратино. В отличие от него Красная Шапочка начинает путь с решения – идти. У Буратино нет на это ни времени, ни опыта: путь увлекает его сразу и не приемлет возражений. Красная Шапочка – выбирает и знает, что путей множество. В правилах художественного мира это означает, что и миров множество (эта прекрасная идея создаст все последующие фильмы Нечаева, в которых герой открывает, что мир многослоен, в нем сливаются множество разных миров).

Сюжет усложняется: Красная Шапочка отправилась к бабушке после того, как однажды такой же путь едва не кончился гибелью (но по ее лукавым словам, «все было совсем не так, как говорят»). Наконец, «Шапка пошла к бабке», потому что на заборе появилась надпись, что бабушка больна, – и более того, потому, что «а вдруг бабушка и правда больна».

Словом, в отличие от Буратино, такая же доверчивая Красная Шапочка принимает ответственность за свой путь. И отношения с миром у нее складываются иные: не ласковая помощь при условии полного послушания, а долгий разговор и даже спор, где вместо череды «и – и – и» разворачивается цепь «или – или – или». Путь ветвится и множится, его характер резок: Красной Шапочке он помогать не собирается, наоборот, сбивает ее, запутывает выдумками, отражениями, двойниками. Вообще-то это дело лап Худого волка, который мстит за друга и намерен сожрать Красную Шапочку раз и навсегда. Он прекрасно знает характер своего врага и умеет играть на нем (выманил ведь к бабушке простой надписью на заборе), он беспринципен, кровожаден, непреклонен и дьявольски изобретателен – но в странствии Красной Шапочки оказывается не преследователем, а только спутником.

Притворство и маскарад в сюжете про Красную Шапочку становится свойством мира, может, и его физической величиной. В «Приключениях Буратино» притворяются только плуты, Алиса и Базилио, а в мире Красной Шапочки меняют маски все: волки, волчата, пастухи, случайные встречные, наследные принцы и их няньки и сама Красная Шапочка – весь огромный