Книга Насилие.ру - Александр Дым

Когда ворота были уже сломаны, к одному из сотрудников милиции вернулось самообладание. Он пальнул вверх, и уже устремившиеся в южный дворик хулиганы упали ничком на пол тоннеля. Трое — Василий Александров, Василий Дорофеев и Виктор Люсов, возглавлявшие толпу, сразу же были задержаны. Бунт пошел на убыль, часы показывали начало одиннадцатого вечера, но футболистам разрешили выйти из раздевалки, только когда прибыло подкрепление — так называемый «конвойный полк», новые пожарные машины, и курсанты нескольких военных училищ, включая Нахимовское. Приехали и курсанты ближайшего училища им. Можайского.

Пожарные поливали всех, кто не успел покинуть стадион. А потом на трамвайном кольце (остальные выходы из парка были перекрыты) «мокрых» сажали в подогнанные воронки. По одной из легенд, часть участников драки якобы уплыла через Невку в Лахту, на территорию нынешнего Приморского района. Но эта история маловероятна: температура воды в реке в тот день не превышала 10 градусов.

Контрреволюция

Прочесывание Приморского парка Победы превратилось в побоище. Пострадало и большое количество не участвовавших в бунте людей. Борис Ниелов, инвалид, потерявший ногу ниже колена во время войны, в тот день отдал свою палку для ходьбы соседке по коммуналке. Услышав призыв покинуть стадион, он направился вниз по лестнице к памятнику Кирова, но устал и присел отдохнуть на скамейку. Подъехал фургон. «Да вы посмотрите, какой из меня хулиган, у меня же протез!» — кричал инвалид. «Забирай, забирай, все они тут зачинщики», — распорядился начальник с большими звездами. Безногого швырнули в фургон с такой силой, что он потерял сознание.

«Очнулся в коридоре прокуратуры, в ту пору она располагалась на Дворцовой. Подошел круглолицый молодой человек и показал на меня рукой двум парням. В ходе предварительного следствия, а потом и в суде они давали против меня показания, хотя я их никогда прежде не видел. Наговорили такого — хоть сейчас под расстрел. Я ничего не подписал — не мог же я, в самом деле, гоняться за милиционером с дубиной по футбольному полю».

Вскоре Бориса Ниелова перевели в «Кресты». Там на перекличке он впервые услышал свою статью. 58-я, часть 4. По-старому — контрреволюция… Алексей Матюшкин, инвалид третьей группы (не работала правая рука), который, по версии следствия, пытался, держа в больной руке палку, кого-то ударить, рассказывал: «Мне с самого начала сказали: пойдешь, как антисоветчик». Осужденный Виталий Клау (он действительно выбегал на поле, гонялся за сотрудниками милиции и бросал в них битым стеклом) утверждал: «Конвоиры прямо говорили: «А вас ребята мы будем «пукать». То есть, стрелять». Человеку, действительно кричавшему: «Делай вторую Венгрию» — Юрию Гаранину — другого обвинения, кроме 58-й статьи, и вовсе предъявлено быть не могло».

* * *

История фанатизма в России, как организованной субкультуры берет свой отсчет с 70-х годов прошлого века.

Предлагаю вашему вниманию краткую историю футбольного фанатизма в России. Может возникнуть впечатление, что она сведена к взаимоотношениям фанатов двух команд — ЦСКА и Спартака, но это не совсем так — просто эти люди задавали и задают много лет тон всему российскому фанатизму.

70-е годы

Первые группы организованного боления в СССР были замечены в Москве на матчах Спартака в начале 70-х годов. В частности, утверждают, что первая организованная группа болельщиков в красно-белых шарфах появилась в далеком 1972 году на Северной трибуне стадиона «Локомотив» во время матча Спартак — Днепр. Молодым людям так и не удалось досмотреть игру своего любимого клуба до конца. В сопровождении сотрудников милиции они были доставлены в ближайшее отделение. Первоначально эти спартаков-скиефанаты собирались в небольшую группку, ходили на стадион, кричали речевки и размахивали крашенными в красно-белые цвета простынями. Вскоре такими группами поддержки обзавелись все московские команды, а затем и ленинградский «Зенит». Уже в 1979 году фанатизм выходит на новый этап — спартаковские фэны совершают первый в истории России выезд в Воронеж. С тех пор выезда стали неотъемлемой частью фанатской жизни.

Число выездов у наиболее старых и авторитетных превышает 150. Ряды фэнов пополнялись, ими становились молодые люди, которых не прельщали «любовь, комсомол и весна». Их влекла дорожная романтика и западный образ жизни. В застойный период железный занавес исправно делал свое дело, и западные веяния с трудом проникали на территорию нашей Родины, а если уж и проникали, то обрывками, кусочками, каплями проходили через фильтр совкового сознания и прорастали на нашей почве в совершенно новом, сильно отличающемся от оригинала, виде.

Футбольный фанатизм в нашей стране с самого начала сильно отличался от своего западного прототипа. У него не было такой истории и традиций, как в Британии и других капиталистических странах, он рос, по сути, в идеологически чуждой ему среде, в условиях прессинга со стороны «компетентных органов», во времена, когда запрещалось многое. Фанатское движение ограничивалось рядом крупных городов: Москва, Киев, Ленинград, а численно не превышало нескольких сотен человек. Никакой субкультурной подоплеки, кроме любви к футболу и выездам, у фанов, собственно, и не было.

Шло время, и между различными фанатскими движениями, фанатами и местными жителями складывались определенные отношения. В основном ненависть друг к другу, реже — безразличие и уж совсем редко, дружба. Так боями сопровождались матчи Спартак — ЦСКА, Спартак — Динамо, поездки москвичей во все города, кроме Ленинграда, и особенно выезды на Украину, где происходили самые жестокие сражения на национальной почве. Со временем отношения не раз менялись, друзья становились врагами и наоборот.

Обидные прозвища («мясо» или «свиньи», «кони», «мусора») появились с целью показать крайне негативное отношение к тому или иному клубу и, будем откровенны, чтобы оскорбить и унизить своего оппонента из другого лагеря. Армейцы ассоциировались с Первой конной армией Буденного, динамовцы — с милицией, а спартаковцы — с «Промкооперацией» (советским торговым ведомством довоенной эпохи).

Уже в то время начинается противостояние между поклонниками этих двух команд, которое станет определяющим для российского фанатизма. Причины называются разные. Самой реалистической кажется та, что врагами поклонники ЦСКА и «Спартака» стали из-за хоккея 1976–77 годов, когда эти команды сражались за «золото». А, может, просто потребовалось наличие близкого врага для дальнейшего развития движения, по образу и подобию того, как в то время происходило в Англии.

Есть и другие версии. Так, в интервью РФВ (№ 20) один из старых болельщиков «Спартака» сказал следующее: «Причины вражды — в идеологии «Спартака», которую мы тогда насаждали, наш принцип был такой — никто и никогда не должен был быть сильнее «Спартака». Мы давили всех, кто претендовал на лидерство».

Бум на футбольный фанатизм произошел в 1977 году, когда «Спартак», вылетевший в 1-ю лигу, обрел огромное количество болельщиков.1977-й год стал также годом основания первых фанатских бригад. В целом в конце 70-х годов наблюдался подъем в лагере спартаковских фанатов и безнадега в стане болельщиков ЦСКА, которых было крайне мало, и они часто были биты в сотни раз превышающей их числом спартаковской торсидой. К началу 80-х годов намечается и создание фанатских групп у других московских команд.