Книга «Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов - Ксения Т. Сергазина

Читать книгу «Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов - Ксения Т. Сергазина полностью.

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

Перейти на страницу:

о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 6. М., 1889. С. 170.

190

Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002. С. 246.

191

Там же. С. 247. Выделение курсивом А. А. Панченко.

192

Книга, именуемая «Устав домашния молитвы и прочих християнских обрядов» («Красный Устав»). Электронная версия. Метод доступа:.

193

Современные исследователи кликоты затрудняются привести критерии, по которым проходило отделение притворных кликуш от настоящих.

194

Радить, радеть – печься, заботиться, стараться, усердствовать. Например. Он о храме Божьем радит, радеет. Чего душа радела, то Бог мне и дал. См. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.; М., 1914. Т. 2. Стб. 1465.

195

Княжна Дарья Хованская говорит в допросе, что в Богословской пустыни «ходили все в кругу, называемом кораблем», а «она с людьми своими в корабле не хаживала и кругом не верчивалась» (См. РГАДА. Ф. 302. Оп. 1. Д. 24. Л. 54, 1745 г.).

196

РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 6–7.

197

В 1740-е годы в Богословской пустыни христоверы-мужчины для утруждения плоти били себя ядрами и обухами по спине (См. РГАДА. Ф. 302. Оп. 1. Д. 24. Л. 54).

198

Чистович А. И. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1887. Кн. 2. С. 16–17.

199

Стихира на стиховне праздника Пятидесятницы, ставшая впоследствии отдельной молитвой.

200

Чистович А. И. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1887. Кн. 2. С. 86.

201

Неделя жен мироносиц (третье воскресенье после Пасхи) или неделя о расслабленном (четвертое воскресенье после Пасхи).

202

РГАДА. Ф. 302. Оп. 1. Д. 93. Л. 7 об.

203

204

РГАДА. Ф. 301. Оп.1. Д. 3. Л. 42–42 об. Иван Андреев был провокатором, посредством которого было найдено и арестовано много согласников.

205

РГАДА. Ф. 301. Оп.1. Д. 3. Л. 42 об.

206

Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1887. Кн. 2. С. 71–72.

207

Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002. С. 267.

208

Там же. С. 268.

209

Например, подьячего Лариона Докукина (1718). См. Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002. С. 265.

210

Там же. С. 267.

211

РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 6.

212

Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1887. Кн. 2. С. 76–77.

213

Там же.

214

Среди значений глагола «Назвать, называть, назывывать» В. И. Даль указывает «обзывать», «сказывать названье» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.; М., 1914. Т. 2. Стб. 1083–1084).

215

РГИА. Ф. 1473. Оп. 1. Д. 70. Л. 104.

216

Варадинов Н. История Министерства внутренних дел. Кн. 8. История распоряжений по расколу. СПб., 1863. С. 85.

217

РГИА. Ф. 1473. Оп.1. Д.70. Л. 2–2об.

218

РГАДА. Ф. 302. Оп. 1. Д. 93. Л. 7 об.

219

РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 7.

220

Clay J. E. God’s People in the early eighteenth century. The Uglich affair of 1717 // Cahiers du monde russe et soviе́tique. 1995. XXVI (1). P. 120.