Книга 3 роковых инстинкта. Жизнь, власть, секс - Андрей Курпатов

Мужчина и женщина являются как бы двумя субстанциями,распределенными в самых разнообразных соотношениях в живых индивидуумах, причемкоэффициент ни одной из этих субстанций не может равняться нулю. Можно дажесказать, что в области опыта нет ни мужчины, ни женщины. Существует толькомужественное и женственное.

Отто Вейнингер

Животные, повинуясь половому инстинкту, совершают поступки,немыслимые для человека. Помните павлина, который, дабы понравиться самке,отрастил себе хвост, приковавший его к земле? А на что идет тетерев радипривлечения самки? Он, токуя, заливаясь в своей призывной песне, глохнет, чтоделает его чудовищно уязвимым. Наконец, все эти безумные осетровые и другие"драгоценные сорта рыбы"! Они же идут на нерест, как на вернуюсмерть, и ради чего? Ради того, чтобы, не задумываясь о себе, продолжить свойрод! Любовные подвиги Ромео и Джульетты выглядят на этом фоне как ничем непримечательные и бессмысленные шалости.

Конечно, мы не звери, но в основе, в сердцевине нашегосущества лежат все те же инстинкты. Каждым из нас подсознательно владеет страхсмерти, желание власти и сексуальное вожделение - проявления трех ипостасейцелостного инстинкта самосохранения! Вот так все незамысловато… Впрочем, этойнезамысловатости вполне достаточно, чтобы сделать нас образцовыми невротиками.Наше погрязшее в морализаторстве сознание всеми фибрами своей души протестуетпротив первого, второго и третьего - против "постыдного" страха,против "недопустимой" жажды власти, супротив "аморализма"сексуальности! Да, налицо конфликт! Подсознание, движимое этими тремяжеланиями, диктует свои законы, а выкованное моральными устоями сознание грозитему пальчиком и противится. Подобный конфликт готов в любой момент перерасти ввойну, но силы здесь не равные. Сознание, конечно, будет сопротивляться допоследнего, но без посторонней помощи (в лице психотерапевта) шансов у негонет. Грехи мои страшные, грехи мои тяжкие.

Подсознание, преследуя свои цели, будет наступать, асознание пытаться сохранить хорошую мину при дурной игре. Мы страстно желаем,чтобы никто не узнал о наших страхах, нам стыдно и страшно, и зачастую мыскрываем собственные опасения даже от самих себя. Мы пускаемся во все тяжкие,чтобы оправдаться, отмыться от позора собственного страха, мы с отчаянием, дажене веря в успешность своего предприятия, выдаем желаемое за действительное,всячески выгораживаем себя. Только бы никто не догадался, что мы"малодушничаем"! Мы думаем, что это только наш грех, на самом деле импоражены все без исключения.

С властью все еще сложнее! Хотим ли мы власти? Так, чтобыруководить страной или миром -вряд ли, подобных безумцев считанные единицы. Ностремление к власти - это отнюдь не жажда формального титула, это иное - этожелание навязывать другим свои желания, свое видение мира. Мы бы удовлетворилисвое желание власти, если бы могли заставить других людей испытывать нужные намжелания. Эти устремления куда более амбициозны, нежели невинное, в сущности,желание стать президентом! Нам неловко желать власти над людьми, но жаждавласти над умами и душами - это полное бесстыдство. Не удивительно, что и здесьнаше сознание пытается скрыть правду, представить это стремление в благородномвиде: "Я же делаю это для тебя, для твоего блага! Ты просто не понимаешь!"Наконец, секс. Вот уж, действительно, "поганое место".

Простой социальный контакт порождает стимуляцию инстинкта,повышающего эффективность каждого отдельного работника.

Карл Маркс

Сам по себе секс, конечно, не порок и не исчадие ада, даженапротив, дело важное и полезное. Но нам трудно себе признаться, что большаячасть наших "благих поступков" в основе своей содержит сексуальноевлечение. Мы помогаем тем людям, которых считаем привлекательными, мы делаемхорошие дела, чтобы получить одобрение со стороны лиц, которых считаемпривлекательными, мы вообще очень любим этих "привлекательных лиц".

Хочется думать, что наши поступки - следствие нашегоальтруизма и душевной чуткости, но на самом деле они имеют совершенноотчетливую эротическую подоплеку. Если мы этого не осознаем, тем хуже для нас.И здесь опять конфликт между сознанием и подсознанием: подсознание хочет, асознание запрещает или смещает желание из сферы плотской в сферу платоническую.Получается игра молодых девушек: вроде бы и "да", но "нет","и хочется, и колется, и мама не велит". Только эта "мама"- никакая не мама, а сознание. Отдаться первому встречному, который "такхорош, что спасу нет", или двинуть из семьи на покорение новых"женских крепостей" - поступки для сознания недостойные, но дляподсознания весьма и весьма желанные.

Вот и оказались мы, благодаря сознанию и подсознанию, междумолотом и наковальней. Каков результат? Формирование невроза, которыйхарактеризуется наличием того или иного "невротического симптома".

Сокрытая сексуальность

O том, что сексуальность определяет все человеческоесуществование, одновременно заявило два исследователя - Зигмунд Фрейд и ОттоВейнингер. Последний, наверное, был куда более талантлив, но судьба к подлиннымгениям немилосердна. Отто Вейнингер опубликовал свою поистине фантастическуюработу "Пол и характер", когда ему был 21 год - в 1900 году. В ней онпредвосхитил многие последующие "открытия" Фрейда и сформулировалпервую научную теорию бисексуальности. Уже в 22 года он был профессоромВенского университета, а по всей Европе немедленно возникли научные организацииего последователей и почитателей. Когда же юному гению исполнилось 23 года, онснял комнату в доме, где умер Бетховен, и этой же ночью пустил себе пулю всердце. Без всякого преувеличения Вейнингер - самый юный из всех признанныхнаучных авторитетов такого масштаба. Его книга только при жизни автора, т. е. втечение двух лет, претерпела 17 переизданий!

Так вот, в свой книге Отто пишет, что даже дружба возможнатолько в том случае, если между двумя этими людьми существует определеннаястепень сексуального притяжения. "Хотя половая возбудимость, - пишетВейнингер, - представляется противоположностью и оскорблением дружбы, но междумужчинами дружба вне полового, хотя бы и бессознательного, элемента невозможна.Доказывается это уже невозможностью дружбы между мужчинами, несимпатичными другДругу по внешности". Впрочем, надо думать, что ни один мужчина,испытывающий дружеские чувства к другому, никогда не признается в том, что в ихдружбе есть и сексуальный момент. Почему не признается? Да потому, что егосознание против, и хотя его подсознательное сексуальное влечение доказываетсяфактами, сознание будет отрицать все и вся до потери своего сознания.

Впрочем, раз уж речь зашла о фактах, то как вам следующий?Патриция Розелл исследовала работающих канадцев. Внешняя привлекательностьоценивалась ею в баллах - от одного до пяти. Выяснилось, что на каждуюдополнительную единицу привлекательности люди зарабатывали в среднем на 2000долларов больше! Иными аовами, мужчины и женщины, бывшие "особеннокрасивыми", получают в среднем на 10 000 долларов в год больше, нежели"особенно некрасивые" мужчины и женщины. Объективно красивые люди неумнее и не талантливее некрасивых. Более того, в том случае, если красавцы икрасавицы полагаются только на свою внешность, они вряд ли будут заинтересованыв том, чтобы развиваться в каких-то других направлениях, т. е. в меньшейстепени мотивированы на образование, повышение уровня профессиональных навыкови личностных качеств. В чем же загадка их удачливости?