Книга Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330 - Клод Каэн

Второй период. По мере того как сельджукские завоевания в Малой Азии все больше объединяли ее, новые властители, считая, что предоставление определенной автономии отдельным группам или территориям, которые они завоевывали, в то же время беспокоились о том, чтобы удержать их под властью династии, а возможно, сохраняя верность представлению, что каждый из ее членов имеет право на часть ее наследия, учредили уделы для «принцев крови». Мысль о том, что разделение на такие уделы необходимо, господствовала и среди Данишмендидов, вероятно, со времени Мухаммеда, но в любом случае во время последних царствований старший сын умершего правителя больше не считался главой семьи в широком смысле слова. Эту же идею можно встретить и у Мангуджакидов. Едва ли она могла появиться у первых Сельджукидов, когда существовало только одно удаленное автономное княжество в Малатье, но позже при Масуде появились Анкара и Чанкири, недавние приобретения, расположенные лицом к лицу с византийцами и какое-то время бывшие владениями неизвестного Алп-Арслана, они стали уделом Шаханшаха, брата будущего Кылыч-Арслана II. И наконец, во время царствования последнего, который, по-видимому, на правах наследника какое-то время правил вновь приобретенным регионом, граничившим с Сирией, этот регион до 1173 года был передан его дяде Гог-Арслану, позже смещенному со своего места.

В конце XIII века произошло знаменитое разделение царства Кылыч-Арслана между его одиннадцатью сыновьями и родственниками. Возможно, определенные провинции, как, например, Амасья, уже были назначены каким-то определенным лицам, но без отказа от реальной власти над ними. Согласно установленной процедуре, все они должны были зарегистрироваться в Диване Коньи. А то, что для Кутб ад-Дина был создан удел, состоявший из двух, вероятно, означало, что он предназначен стать сюзереном над своими братьями (он определенно воспринял это именно в таком смысле). Исход мы видели. Но хотя Кей-Хосров тоже назначил Малатью и Токат своим сыновьям Кей-Кавусу и Кей-Кубаду соответственно, Кей-Кавус положил конец последним проявлениям этой системы. В Эрзинджане на момент его завоевания Рукн ад-Дином правила родственная им династия, которую трудно называть вассальной. Мы уже писали, как Кей-Кубад положил этому конец одновременно с еще одной династией, Мангуджакидами. В XII веке нет никаких признаков существования какого-то большого круга людей, состоявших при ком-нибудь, кроме членов семьи султана. Возможно, единственным исключением – подтверждающим правило – была должность атабека при правителе. Без сомнения, можно найти упоминание одного или двух наместников провинции, которые не были членами семьи, как, например, Сулейман в западных приграничных районах при Кылыч-Арслане II. Но нет никаких доказательств того, что они не подлежали снятию, как большинство их сотоварищей в XIII веке. И не похоже, чтобы речь могла идти о каких-то широких властных полномочиях.

Практика показала опасность, которую таила в себе власть держателей уделов. Несмотря на то что их собственной стране не был чужд подобный опыт, иранские чиновники традиционно склонялись к тому, чтобы управление по возможности осуществлялось наместниками, отобранными из правящих классов, которые находились в прямом подчинении у центральной власти, и теперь в Румском султанате появилась возможность подбирать таких людей. Мало сомнений в том, что именно рассуждения в таком направлении привели Сельджукидов в XIII веке к тому, чтобы заменить систему уделов на систему, которая уже применялась в определенных случаях, но которая теперь стала единственной, а именно назначение наместниками чиновников, которых можно было снять. Учитывая, что истина в этом вопросе до настоящего времени не была обнародована в каких-либо опубликованных работах, важно уделить ей должное внимание.

Стремясь полностью ухватить различия в этом вопросе, не следует забывать, что в государстве сельджуков существовало три способа, которыми человек мог получить полномочия правителя. Прежде всего это могла быть икта в полном смысле этого слова, какой она была на закате государства Сельджукидов в Иране и у его преемников. Иными словами, наделение бенефициара такой властью над районом, которую фактически можно считать частным владением с правом наследования. Кроме того, это могла быть концессия различной степени и различной продолжительности по времени, например пожизненная, но без права наследования или связанная с выполнением каких-либо обязанностей и являющаяся формой оплаты, которая заканчивалась вместе с этой службой. Наконец, это могло быть просто делегирование власти знатному человеку, которое не давало никаких личных прав и могло быть отозвано в любой момент.

Главный город каждой провинции был местом размещения воинской части, командир которой, как видно из текстов, назывался по-разному в зависимости от языка (одного из трех, на которых говорили мусульмане в этой стране): subashi на тюркском, serleshker на персидском, эти два слова означают «командующий армией», и shihne на арабском – термин, о котором мы уже говорили в связи с Великими Сельджуками и который применялся чаще всего именно к командующему гарнизоном. Люди называли его проще и более неопределенно: sahib, amir, bek и т. д. Эти должности могли сопровождаться назначением икты, или – более точно – концессией на территории их района, но это назначение ни в коем случае не было автоматическим. Если прямо не указано, что она была назначена, то это вполне вероятно, и, как правило, полномочия были делегированы им на время, но это была не икта. Таким образом, совершенно ошибочно было бы рассматривать таких командующих как свидетельство существования феодализма. Чтобы установить это, достаточно составить точный список всех известных командующих для максимального числа главных городов, чтобы в случае, если природа их власти не определена точно, можно было проследить, сколько времени они ею пользовались, а главное – являлась ли их власть наследственной или нет. Вот что мы попытаемся сделать, попросив у читателя извинения за утомительные подробности, в которые нам придется вдаваться.

Что же это за города, которые были предметом передачи в качестве икты, а не просто назначения обычных наместников? Прежде всего можно оставить в стороне княжество Эрзурум, поскольку при сельджукских правителях в начале века оно было практически независимым, даже несмотря на то, что Рукн ад-Дин, который основал его, имел намерение сделать его вассальным княжеством. Завоеванное Кей-Кубадом, оно тем не менее оставалось внешним владением, отличным от его собственных владений, до тех пор, когда после разорения в войнах, сопутствовавших приближению монголов, он не решил даровать его вместе с обязанностью защищать его безземельным хорезмийцам. Как мы видели, эта попытка провалилась, и в последующие годы Эрзурум был просто аннексирован и стал управляться shihna.

Последние Мангуджакиды из Эрзинджана и Дивриги признали себя вассалами Сельджукидов. Когда Кей-Кубад положил конец их княжеству, один из них, если судить по надписи, возможно, остался в Дивриги, но уже в рамках структуры государства сельджуков. Кроме того, это был город второго ранга. Эрзинджан, напротив, был сначала непосредственно аннексирован, потом на время передан в качестве икты одному из вождей хорезмийцев и, наконец, снова захвачен во время их бегства. Из serleshker, которые были там после этого, нам известен Шараф ад-Дин Масуд, правивший до 1246 года, а потом перване Муин ад-Дин Сулейман. Оба они были назначенцами султана.