Книга История и культура гуннов - Отто Менхен-Хельфен

Хотя кусок лазурита, из которого была высечена гарда, мог прибыть из удаленных провинций Сасанидского царства, сама гарда показывает китайское влияние. Подобные гарды мечей с характерными седловинами между плечами, отлитые из бронзы, вырезанные из нефрита, сделанные из стекла или отлитые вместе с рукояткой и клинком, часто инкрустированные бирюзой, находятся среди самых обычных предметов из гробниц периода Хань. Агат – другой материал, используемый для украшения мечей. Китайцы вырезали яблоки из голубоватого и красноватого агата еще до периода Хань. Гарда меча из агата в точности такой же формы и размера, как гарда с Рейна, была найдена в Херсонесе. Она датирована тем же периодом, что и маленький кролик из горного хрусталя, найденный вместе с ней, – III в. Поскольку скользящие части японских ножен из нефрита и халцедона находили повсюду от Волги до Пантикапея, и на севере, даже в Перми, находка китайской гарды в Херсонесе вовсе не является удивительной. Фрагмент из Крыма является китайским, как и гарда из Альтлусхайма.

Хотя остготские мечи и их изображения не сохранились, равно как и их описания, мы знаем, что это было тяжелое режущее оружие. В сражении при Ад-Салицесе в 376 г. остготская кавалерия «с большой силой рубила головы и спины» бегущих римлян. Несколько более информативен Иоанн Антиохийский: «Теодерик нанес Одоакру удар мечом по ключице. Оружие рассекло его тело до бедра. Говорят, Теодерик воскликнул: „Похоже, у негодяя нет костей“".

Не существует прямых доказательств того, что в Южной России готы имели мечи того же типа, что меч из Альтлусхайма, Пуана и из захоронения франкского короля Хильдерика. Это роскошное оружие, блестящее золотом и драгоценными камнями, было сделано в понтских мастерских, и его происхождение никогда не подвергалось серьезному сомнению. Два аналогичных меча нашли на Тамани в районе Дмитриевки. Судя по всему, знатные готы любили подобные драгоценности. Мечи находили на Пьетросе, хотя и не так великолепно украшенные. Так что, думаю, вполне можно предположить, что, по крайней мере, некоторые готские мечи были шикарными и дорогостоящими.

Копья

Длинные и тяжелые копья южнорусских сарматов хорошо известны с настенной росписи и рельефов I и II вв. Художники временами преувеличивали их длину. На фресках гробницы Анфестерия в Керчи, датируемой I в., они изображаются длиной 15–20 футов (приблизительно 4,5–6 м). Копье на посвящении Трифона с Танаиса, должно быть, в натуральную величину имело длину 10 футов (3 м): скачущий галопом всадник держит его двумя руками (копье, обнаруженное в савроматском захоронении в Октябрьском, что на правом берегу реки Аксай, имеет длину 3,4 м). Роксоланы, насколько нам известно от Тацита, делали то же самое, однако на древнего автора явно не произвело впечатления это нескладное оружие. Другие римляне считали иначе. «Вытянувшееся над головой лошади и плечами, твердо опирающееся на колени еловое копье отбрасывает длинную тень на вражеское поле боя, – читаем мы у Валерия Флакка, – и прокладывает себе путь, благодаря совместной силе коня и всадника». Во II в. римские всадники в легких или тяжелых доспехах и с копьями атаковали, как аланы или савроматы. Hastae longiores (длинный шест (лат.). – Пер.) трансдунайских сарматов – метательные коптя, в то время как conti (шест, багор (лат.). – Пер.) аланов и сарматов, упомянутых Клавдианом, – те же колющие копья, которые были на вооружении у племен еще в VI в. до н. э. Они считаются савроматскими, относятся к раннему и среднему сарматскому периоду, в особенности последние (наконечники копий из станиц Казанская и Усть-Лабинская на Кубани, Тарки в Дагестане, Калиновка и Ляпишев в Волгоградской области). Наконечник копья в женском захоронении в могильнике «Три брата» в районе Элисты в Калмыкии, возможно, следует датировать I в., и наконечник из кургана 28/2 в Калиновке длиной 22 см не могли изготовить позднее. Наконечник из речного захоронения Покровск-Восход показывает, что наполовину аланизированные гунны на Волге были вооружены, как сарматы в предшествующие века.

Априори известно, что тяжелобронированные гуннские кавалеристы, как аланские и римские воины, носили длинные колющие копья. Авиты и гунны носили одно и то же: кирасу и копье.

В одном из захоронений в районе Хоберсдорфа (Нижняя Австрия) был обнаружен наконечник копья длиной 28 см. Вернер и Мича-Мархейм датировали находку первой половиной V в., что, по-моему, слишком рано. В любом случае похороненные там люди были гуннами или их близкими родственниками. Неприглядный наконечник копья из Pecs-Uszog, вероятно, принадлежал гунну, входившему в царскую свиту (comitatus, дружина).

Лассо

Аммиан писал: «Пока враг защищался от ран, наносимых мечами, гунны бросали полоски ткани с петлями в своих противников и так запутывали их, что у них оказывались связанными конечности, и они лишались возможности ездить верхом и даже ходить». Его заявление подтверждает Созомен: «Гунн поднял правую руку, чтобы бросить веревку на Феотимия, епископа Томиса, потому что гунн намеревался утащить епископа в свою страну; но в этой попытке рука гунна застыла в воздухе, и варвар не был избавлен от ужасных уз, пока его спутники не умолили Феотимия вступиться от имени Господа»[108].

Готы, единственные германцы, использовавшие лассо, переняли эту привычку у гуннов или у аланов. Аланы едва не поймали царя Тиридата своими метательными веревками; в IV в. лассо стало их обычным оружием. Лассо использовалось на такой обширной территории, что его невозможно приписать к какой-то конкретной культуре. Оно было известно скифам и сарматам, саргатианам, людям «персидского происхождения и языка», народам между Боспорским царством и Доном, парфянам, персам сасанидских времен и множеству других племен. В Индии бросание лассо являлось одним из военных искусств, изучаемых принцами. Это было оружие индийских богов. В IV в. Kuai Ни, к западу от Kucha использовали сыромятные веревки, которыми они хлестали своих лошадей и бросали в людей.

Доспехи, броня

Для тех историков, которые отрицают способность гуннов ковать мечи, вопрос, умели ли они изготавливать доспехи, звучит по меньшей мере странно. Описывая гуннов, Аммиан Марцеллин ничего не говорит о доспехах. Пластин из железа или кости не нашли в гуннских захоронениях или вместе с предметами, безусловно гуннскими. Цепная кольчуга из Федоровки в районе Бузулука (Челябинская область) и захоронения Покровск-Восход, вероятно, имеют персидское происхождение.

Носить доспехи, и особенно металлические, везде и во все времена было привилегией немногих. Из-за трудности, большой трудоемкости технологических операций и высокой квалификации персонала изготовление кольчуги во все времена было великой ценностью. А. Ф. Медведев приводит свидетельства того, с каким почтением относились к кольчуге в средневековой России. Значительно более простые чешуйчатые доспехи тоже, должно быть, передавались от отца к сыну, а потом к внуку, а не хоронились вместе с усопшим. Картина сарматской цивилизации в Венгрии, которую можно составить по археологическим находкам, не будет включать доспехи. Однако мы знаем от Аммиана, что кирасы трансдунайских сарматов были сделаны из гладких и отшлифованных кусочков рога, закрепленных, как чешуйки, на тканевых или кожаных рубашках.