Книга Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители - Петр Владимирович Рябов

Российский анархизм в XX веке. М., 2019

Рябов П.В. Краткая история русского анархизма. От Феодосия Косого до Алексея Борового. М., 2020

Соловьёв В. С. Об упадке средневекового миросозерцания. // Соловьёв В. С. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1990

Социально-политическое измерение христианства. Избранные теологические тексты XX века. М., 1994

Толстой Л.Н. Суеверие государства. Христианский анархизм. Самара, 1918

Торо Т.Д. Жизнь без принципа., Эмерсон Р.У. Доверие к себе., Толстой Л.Н. Исповедь. СПб., 1992

Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л.Н. Толстого. Екатерибург, 1994

Чистов К.В. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб., 2011

Чулков Г. О мистическом анархизме, СПб.,1906

Протоанархизм и эпоха Возрождения и Реформации

БибихинВ.В. Новый Ренессанс. М., 1998

Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. М., 2007

История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. (Подред. В. С. Нерсесянца.) М., 1986

Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991

Эразм Роттердамский Жалоба мира. // Эразм Роттердамский. Похвала Глупости. М., 1991

Протоанархизм и революции XVII–XVIII веков

Айрапетов А.Г., Юдин А.И. Западноевропейский и русский утопический социализм Нового времени. М., 1991

Барг М.А. Великая английская революция в портретах её деятелей. М., 1991

Бер М. История социализма в Англии. Т.1, М.,-Пг., 1923

Бёрк Э. В защиту естественного общества. // Бёрк Э.

Правление, политика и общество. М., 2001

Боровой А.А. Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм. М., 1906

Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. М., 2007

Гумбольдт В. О пределах государственной деятельности. М., 2003

Исаев А., Шубин А. В поисках социальной гармонии. // Исаев А., Шубин А. Демократический социализм – будущее России. М., 1995

История политических и правовых учений. XVII–XVIII вв. (Подред. В.С. Нерсесянца.) М., 1989

Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013

де Клер В. Анархизм и американская традиция. (Перевод П. Рябова.) Минск, 2004

Кропоткин П.А. Великая Французская Революция. 1789–1793. М., 1979

Мелье Ж. Завещание. Тома 1–3. М., 1954

Мортон А.А. Английская утопия. М., 1956

Мягкова Е.В. «Необъяснимая Вандея»: сельский мир на западе Франции в XVII–XVIII вв. М., 2006

Павлова Г Народная утопия в Англии XVII века. Представления о социальной справедливости. М., 1998

Поулсен Ч. Английские бунтари. М., 1987

Просветительское движение в Англии. (Сборник под ред. Н.М. Мещеряковой.) М., 1991

Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982

Черкезов В. Предтечи Интернационала. // Предтечи Интернационала. Доктрины марксизма. Пб.-М., 1919

Шубин А.В. Социализм. «Золотой век» теории. М., 2007

Примечания

1

Интересующимся читателям, желающим получить первичное и самое общее представление об анархизме, я могу порекомендовать книги Д. Герена.

2

Эта лекция, в отличие от остальных, публикуемых в этой книге, прочитана не в 2015 году в Культурном центре АРХЭ как часть курса об истории анархизма, – она как разовая лекция прочитана в 2017 году в Центре «Предание». Этим объясняется некоторая специфика её формы и содержания. Мы публикуем её здесь вместо не сохранившейся в записи первой половины третьей лекции курса, прочитанного в АРХЭ, которая также была посвящена протоанархическим идеям в раннем христианстве и поэтому, во многом, пересекалась по содержанию (хотя и не вполне совпадала) с публикуемой лекцией. – П.Р.

3

Все библейские цитаты в лекции приводятся автором по памяти. Как и большинство других цитат.

4

Подробнее об этом – см. в следующей лекции.

5

2017 года.

6

Публикуемый текст представляет собой вторую половину третьей лекции из прочитанного в Культурном Центре АРХЭ курса лекций по истории анархических учений и движений (запись первой части лекции, посвящённой анархическим идеям в раннем христианстве, не сохранилась). Поэтому, во-первых, в лекции нет обычного представления литературы по теме (так как оно было в первой, не сохранившейся части лекции), а во-вторых, содержание лекции частично пересекается с содержанием предыдущей лекции, опубликованной в этой книге и прочитанной в Центре «Предание».

7

Подробнее об этом см.: Рябов П.В. Краткая история русского анархизма. От Феодосия Косого до Алексея Борового. М.; 2020.

8

К счастью, за прошедшие пять лет эту книгу переиздали: Боровой А.А. Революционное миросозерцание. Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм. (С вступительной статьёй П.В. Рябова.) М.; 2019.

9

Интересно, что Шарлотта Корде бесстрашно бросила в лицо осудившему её на казнь судье Фукье-Тенвилю (одному из наиболее одиозных якобинских карателей, пославшему на смерть тысячи жертв) справедливые слова: «И ты смеешь называть меня убийцей, чудовище?»

10

Помните знаменитые слова Добролюбова:

«Есть к массам у меня любовь

И в сердце злоба Робеспьера.

Я гильотину ввёл бы вновь:

Вот охранительная мера!»?

11

Теперь эта статья доступна читателю и в новом издании: Рябов П.В. Демократия и Анархия: два противоположных пути или два шага по одной дороге? (размышления по поводу статьи Мити «Демократия и диктатура. Две стороны деспотизма капитала», опубликованной в «Автономе» № 28). // Рябов П.В. Анархизм: от Прудона до новейшего российского анархизма. М., ЛЕНАНД, 2020, сс.428–439.