Книга Ментальная карта и национальный миф - Виталий Владимирович Аверьянов

одно на другое, едва ли не одинаковых единиц. Но даже когда речь идет о штамповочном производстве, если собрать очень много информации о каждом экземпляре одного и того же тиража, то выяснится, что в чем-то эти изделия все-таки не идентичны. Но тем более абсурдно говорить о тираже людей или тираже мыслей и представлений – хотя современный мир все больше обезличивает человека, сжимает, по выражению мыслителей XIX века, его мириады в какую-то «паюсную икру» облепившего землю мещанства.

Для стереотипного человека, подобного биороботу, и метафора станет стереотипной, мертвой. Но пока человек жив, пока его дух дышит, метафора рождается. Метафора представляет собой процесс, обратный абстрагированию. Если абстракция – это восхождение вида к роду, то метафора – это переход из одного рода в другой род, когда таким образом происходит освоение другого рода. По законам знакомого тебе рода ты можешь понять, как функционирует другой род, «поженить» свою и чужую реальность.

Национальный язык так же, как и система мировоззрения, как какой-то хорошо разработанный тезаурус, представляет собой не что иное, как систему, борющуюся в мире за выживание и доминирование, систему, которая хочет свою истину воплотить. Происходит борьба языков, борьба дискурсов, борьба стилей, различных мифов как национальных, так и культурных, борьба этноидиостилей. Английский исследователь Уиллард Куайн на примере научных теорий предложил следующее деление: «К конкуренции теорий может быть два основных подхода – один подход сектантский, изоляционистский, а другой – вселенский». В сектантском подходе, если теория сталкивается с другой теорией, она предпочитает не переводить на свой язык ее понятия, если они не являются необходимыми для пополнения данной картины мира. А второй вселенский подход заключается в том, что термы, то есть понятия конкурирующих систем, должны быть включены в более высокий язык, охвачены им. То есть вселенский подход отличается тем, что мы не отталкиваем альтернативные термы, а присваиваем их, потому что пространство смысла, как известно, общее. Так же, как воздух – общий, мы все им дышим, так же и смысл – общий. Если человечество где-то что-то открыло, нам это не чуждо, мы это можем присвоить и использовать.

На сегодняшний день мы имеем дело с поврежденным национальным тезаурусом, с искаженной и подвергшейся разрушительным атакам национальной картиной мира, что не могло не сказаться и на научной картине мира, как минимум в социогуманитарной области. Надеюсь, что мы извлечем из этого цикла семинаров некую пользу для своих прикладных разработок и будущих методологических разработок.

Главный вывод: нам необходимо реконструировать, воссоздать или создать заново те механизмы генерализации и метафоризации, которые позволят разорванное пространство национальной картины мира, во-первых, сшить, сделать его стройным, а во-вторых, сделать его адекватным для восприятия иного опыта, не отталкивая этот опыт, а интегрируя его в свою целостность. Иными словами, если мы будем заниматься ревизией понятий социальной науки, нам нужно не просто отменить какие-то понятия. Главное для нас – это создать новые, правильные смысловые центры. Если мы их создадим, то негодные понятия уйдут сами собой и не надо будет специально их исключать. А если мы такие центры не создадим, то и смысла в ревизии понятий, в смене имен не окажется.

Часть 3

Музыка русской идеи

Песня-клип «Наказ Путину» за 10 дней набрала более миллиона просмотров

9 марта 2018 года на YouTube-канале Виталия Аверьянова, известного общественного деятеля и писателя, заместителя председателя Изборского клуба, был опубликован рисованный клип на его песню «Наказ Путину» в двух частях, который мгновенно приобрел вирусную популярность. Мультипликация была создана на студии KBAS-MEDIA (художник-постановщик Сергей Колесников, среди авторов клипа – знаменитый мастер гротеска художник газеты «Завтра» Геннадий Животов).

В жесткой политической песне было оглашено нечто вроде послания Путину от народа, от его консервативно-патриотической части. Момент для продвижения песни и клипа был выбран удачно – за десять дней две серии мультика набрали суммарно более миллиона просмотров на двух аккаунтах в YouTube и в соцсетях. Ролик перепубликовали сайт Изборского клуба, многие группы в Одноклассниках, сайты «Колокол России», «Антимайдан» и другие ресурсы.

Кроме того, клип поддержали блогеры. Иван Охлобыстин разместил и прокомментировал его в ВК и Инстаграм, поддержав призыв автора к Путину «врубить вертикальный лифт».

При этом мультик и песня вызвали яростную полемику, особенно большое раздражение было заметно у комментаторов с Украины, многие из которых призвали ставить ему дизлайки. Аудитория раскололась на несколько частей: возмущенных либералов и укромайдановцев, с одной стороны, ультра-охранителей, критикующих клип за неполиткорректность в отношении Путина, с другой стороны, наконец, с третьей стороны – тех, кто увидел в «Наказе» нетривиальную попытку подтолкнуть еще не переизбранного президента к более решительному курсу. Судя по комментариям самого автора песни на Фейсбуке, замысел ролика наиболее четко уловила именно третья группа.

Один из критиков песни Александр Халдей, который, как выяснилось, давно следил за песенным творчеством Виталия Аверьянова, выразился следующим образом: «поющий поэт, бард – это голос народа. А глас народа – глас Божий. Услышать его тоже нужен талант. В песне такого еще никто не делал. Это заслуживает того, чтобы обратить на это внимание. Это и есть сгусток воли народа. Его энергетики, его напряженного ожидающего взгляда. Именно этого народ и ждет от Путина» (статья «Такого наказа Путину мы еще не слышали»).

Руслан Хубиев, вдохновившись песней, не удержался и сам перешел с прозы на стихи, переделывая цитаты и добавляя в них свои слова.

После 18 марта ажиотаж вокруг клипа несколько стих, однако эта песня, судя по всему, продолжит жить своей жизнью и после выборов.

Философия и песни – это сообщающиеся сосуды[67]

Вышел в свет диск «Русская идея» философа и публициста, заместителя председателя Изборского клуба Виталия Аверьянова.

Когда ученый муж оказывается еще очень самобытным музыкантом и поэтом, это всегда интересно. Существует ли грань в музыке, за которой заканчивается, собственно, звукоряд и начинается философия? В каких образах являет себя русская идея?

– Виталий, как появился диск «Русская идея» и что мотивировало вас, человека, занимающегося серьезными философскими вопросами, снять докторскую мантию и на время перевоплотиться в музыканта?

– Отвечая на вторую часть вашего вопроса – все не совсем так. Докторскую мантию я не снимал и в музыканта и певца на время не перевоплощался, никогда не переставая быть одновременно и ученым, и автором стихов и песен. Песни, пожалуй, начались чуть раньше, еще в отроческие годы. Хотя тяга к науке, на тот момент к истории, и первый интерес к философии также проснулись