Книга Мрачная трапеза. Антропофагия в Средневековье [Литрес] - Анджелика Монтанари

[…] e li hai mangiati avidamente».

234

Ovidio. Le metamorfosi / Ed. Oddone E. Milano, Bompiani, 1994. Libro VI, vv. 412–674. PP. 334–335.

235

Apollodoro. I miti greci. Epitome 2, 13 / Ed. Scarpi P. Milano, Mondadori, 1996. PP. 324–325. Атрей и Фиест оба являются сыновьями Пелопа, которого в свою очередь разрезал на куски и сварил Тантал к каннибальской трапезе богов (ibidem., рр. 320–321).

236

Boccaccio G. De casibus virorum illustrium / Ed. Ricci P.G., Zaccaria V. Milano, Mondadori, 1983. Libro I, cap. IX. P. 49.

237

Ibidem. P. 51: «aveva violato il mio letto»; «violai la sua mensa; aveva generato figli nel grembo che mi apparteneva: pensai bene di nasconderli nel suo ventre».

238

О жестикуляции руками см.: Schmitt J.-C. La raison des gestes dans l’Occident médiéval. Paris, Gallimard, 1990.

239

Boccaccio G. Des cas des nobles hommes et femmes. Genève, Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 190/2, f. 26r.

240

Bairati E. Salomè. Immagini di un mito, Nuoro, Ilisso edizioni, 1998. PP. 28–30, 118–119.

241

О теме съеденного сердца см.: Ortiz, Banchetti tragici. Cit.; Di Maio M. Il cuore mangiato. Storia di un tema letterario dal Medioevo all’Ottocento. Milano, Guerini, 1996; Rossi L. Suggestion métaphorique et réalité historique dans la légende du cœur mangé // «Micrologus», 11, 2003 (Il cuore). PP. 469–500; Jeay M. Consuming passions: variations on the eaten heart theme // Violence Against Women in Medieval Texts / Ed. Roberts A. Gainesville, University Press of Florida, 1998. PP. 75–96; Muzzarelli M.G., Tarozzi F. Donne e cibo. Una relazione nella storia. Milano, Bruno Mondadori, 2003. PP. 59–68; Vincensini J.-J. Figure de l’imaginaire et figure du discours. Le motif du «Cœur Mangé» dans la narration médiévale // Le «cuer» au Moyen Âge, Aixen-Provence, Presses Universitaires de Provence, 1991. PP. 441–459.

242

Лэ – обозначение ряда стихотворных жанров средневековой французской куртуазной литературы. – Прим. пер.

243

Vidas – средневековые биографии трубадуров. – Прим. пер.

Razos – комментарии к произведениям трудабуров, представляют собой короткие прозаические вставки, обыкновенно введенные в отдельные стихотворения в качестве предисловия и пояснения. – Прим. пер.

244

Tristan et Yseut, les Tristan en vers […] / Ed. Payen J.-C. Paris, Garnier, 1974, vv. 833–843, P. 171; Boutière J., Schutz A.H., Cluzel I.-M. Biographies des troubadours. Textes provençaux des XIIIe et XIVe siècles, Paris, A.-G. Nizet, 1964. PP. 530–555; L’Histoire du Châtelain de Coucy et de la dame de Fayel, publiée d’après le manuscrit de la Bibl. du Roi et mise en français par G.A. Crapelet, Paris, De l’Imprimerie de Crapelet, 1829; Boccaccio G. Decameron, 2 Voll. / Ed. Marti M. Milano, BUR, 2000. Vol. I, giornata IV, novella 9. PP. 324–327; Le ciento novelle antike («Il Novellino») / Ed. Pieri M. Lavis, La Finestra, 2007; Le Lai d’Ignaure, ou Lai du prisonnier / Ed. Lejeune R. Bruxelles, Palais des académies, 1938. См. также собрание текстов Le cœur mangé. Récits érotiques et courtois des XIIe et XIIIe siècles mis en français moderne par Régnier-Bohler D. Paris, Stock, 1979.

245

Tristan et Yseutю Cit., vv. 833–843. P. 171.

246

Biographies des troubadours. Cit. P. 532.

247

См.: Di Maio. cuore mangiato. Cit. P. 23.

248

О жертвах любовных трагедий Боккаччо и о роли плача в повествовании см.: Giovanni Boccaccio / Ed. Nobili S. Milano, Unicopli, 2014. PP. 194–204.

249

Boccaccio. Decameron. Cit. Vol. I, giornata IV, novella 9. P. 327.

250

Ibidem. День IV, новелла 1. P. 278.

251

Biographies des troubadours. Cit. P. 532.

252

Boccaccio. Decameron. Cit. Vol. I, день IV, новелла 9. P. 327.

253

L’Histoire du Châtelain de Coucy. Cit. Vv. 8082–8088. P. 267.

254

Цитировано в Ortiz, Banchetti tragici. Cit. P. 62.

255

Boccaccio. Decameron. Cit. Vol. I, день IV, новелла 9. P. 327.

256

Ibidem. День I, новелла 5. P. 306.

257

Le Lai d’Ignaure. Cit. Vv. 543–574. PP. 60–61.

258

Le ciento novelle antike. Cit. Novella 62. PP. 91–93. Il Novellino создан из одного общего целого новелл, собранных в разные периоды и в разных редакциях; оригинальное собрание было составлено во Флоренции неизвестным составителем к концу Дуэченто (о разных редакциях в манускриптах см. критический аппарат издания на с. 267–293 и введение Альберто Конте на с. XV–XLVI.

259

Boccaccio. Decameron. Cit. Vol. I, день III, новелла 1. PP. 186–192.

260

Перевод К. Бальмонта. – Прим. пер.

261

Dante. La vita nova. Cap. III, A ciascun’alma presa e gentil core, v. 13.

262

Sordello da Goito. Emilio Faccioli / Ed. Signorini R. Castel Goffredo, Cassa rurale ed artigiana di Castel Goffredo, 1994. PP. 111–115 (мы отсылаем к этим страницам касательно всех цитат planh в Сорделло).

263

«Sappi che ’l vaso che ’l serpente ruppe, / fu e non è; ma chi n’ha colpa, creda / che vendetta di Dio non teme suppe» (Commedia. Purgatorio. XXXIII. 34–36).

264

См. cap. V, par. 8.

265

Gaufredi Malaterrae. De rebus gestis Rogerii Calabriae et Siciliae comitis et Roberti Guiscardi ducis fratris eius / Ed. Pontieri E. Bologna, Zanichelli N., 1925–1928 (RIS2, V). Libro II, cap. XLVI. P. 54.

266

Дословно: «Возмездие Господа супа не боится». – Прим.