Книга Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

сносно определил патриарх Фотий в первой гомилии.

Вопросы к «норманистам». Ответы должны объяснять действия, обладающих разумом ромеев, с точки зрения обычной человеческой логики:

1. С какой целью греческие кораблестроители покрасили 2000 судов в красный цвет, если ни до, ни после они подобной ерундой не занимались?

2. С какой целью непригодные для применения корабли отправились в поход: если причалить к берегу реки на них было невозможно из-за глубокой осадки, тем более вытащить их на берег?

Представители норманнской теории не в ладах и с естествознанием. Нелепые объяснения они ставят во главу угла, совершенно игнорируя причину побудившую Константина V в 774 году пересесть с греческих хеландий на лёгкие русские корабли. Человеческий мозг позволяет владельцу быстро учиться на ошибках, чем не преминул воспользоваться император спустя восемь лет. Применение отечественного флота в 766 году стоило ему многих человеческих жизней.

Сохранением точной даты катастрофы озаботился преподобный игумен: «Января 21 числа, индиктiона 4, двинулся онъ против Болгаръ, послалъ въ Анхiалъ двѣ тысячи шесть сотъ судновъ, на которыя посадилъ всѣ легiоны. При ихъ приближенiи къ берегамъ, подулъ сѣверный вѣтръ, и почти всѣ его силы сокрушились, много войска потопло, и царь принуждёнъ былъ баграми вытаскивать мёртвыхъ и похоронять» («Лѣтопись византiйца Феофана отъ Дiоклетiана до царей Михаила и сына его Феофилакта», тип. М. Каткова, Москва, 1884, стр. 320).

Автор не достаточно обстоятельно осветил причину бедствия. Пояснение дал константинопольский патриарх Никифор в «Краткой истории со времени после правления Маврикия».

«Когда флотъ приставалъ къ морскому берегу (а мѣсто то не имѣло гавани и для плавающихъ представляло большiя затрудненiя), сильный вѣтеръ, дувшiй съ моря, разбилъ корабли, направлявшiеся къ берегу, и не мало плывшихъ потопилъ въ волнахъ» («Творения святыхъ отцевъ в русскомъ переводѣ издаваемыя при Московской Духовной Академiи», том 65, тип. Свято-Троицкая Сергiева лавра, 1904, стр. 439). Умудрённый печальным опытом монарх при организации следующего похода принял правильное решение использовать суда русской конструкции способные ходить морем и кроме того свободно заходить в реки. Малярными работами физические свойства корабля изменить невозможно!

Прошу понять меня правильно за лирическое отступление. Продолжим цитировать А.Г. Кузьмина.

— Около 778 года. «Песнь о Роланде» (записи XII–XIV вв.) называет русов в числе противников франкского войска. Упоминаются также «русские плащи». (Сочинение более позднего времени, чем Фотия).

Возможно, отсюда развевающиеся красные плащи на воинах храма Святовита перекочевали в легенду о штурме Арконы?

— Конец VIII века. В Житии Стефана Сурожского упомянут русский князь Бравлин. Имя князя, возможно, происходит от Браваллы (город в Швеции), при которой в 786 году произошла большая битва между данами и фризами. Фризы потерпели поражение, и многие из них покинули свою страну, переселяясь на восток. (Житие составлено греком в 1318 году и пока не имеет исторических подтверждений. Вопрос ждёт своих исследователей.)

— VIII–IX века. Папы римские Лев III (795–816), Бенедикт III (855–858) и другие держатели римского стола направляли специальные послания «клирикам рогов». (Чрезвычайно важное известие о католических священниках бывших у руси! Где? Вопрос для изысканий. Имя звучит неправильно.)

— 839 год. Бертинские анналы сообщают о прибытии к Людовику I Благочестивому с послами византийского императора Феофила представителей народа рос, правитель которого носил титул кагана. (Действительно в этом году к королю франков прибыли послы из Византии, а с ними народ рос. Мы подойдём к этому вопросу, и будет понятно, почему русы не получили собственного имени.)

— до 842 года (?). Житие Георгия Амастридского сообщает о нападении росов на Амастриду (Малая Азия). (Очень интересная информация, позднее познакомимся с ней. Житие написано позже.)

— 844 год. Ал-Якуби сообщает о нападении русов на Севилью в Испании. (Об этом нападении сообщает не только он. В европейских источниках агрессоры названы норманнами и не идентифицированы с русами, а сочинение Ахмад ибн Абу Якуб ибн Джафар ибн Вадих аль-Катиб аль-Аббаси аль-Якуби закончил в конце IX века.)

— 18 июня 860 года. Нападение росов на Константинополь. (В первой проповеди впервые имя народа прозвучало правильно!)

— 867 год. Патриарх Фотий в окружном послании сообщает о крещении росов! (В греческом оригинале «Ῥῶς», в переводе «рус». Имя становится известным на весь мир.)

Из многочисленных сообщений, действительно заслуживающих доверия и включения в биографическую историю русов, не все правильно идентифицируют народ из-за ошибок авторов. В чём заключается «ромейская» точность названия, прозвучавшая из уст преподобного Фотия? Вспомните ругиев Тацита в произведении «О происхождении германцев и местоположении Германии». Многоуважаемый автор, описываемый им народ никогда в глаза не видел и исказил самого́ Цезаря, писавшего ранее — рутены.

Возможно у кого-то возникнет вопрос к определению их места жительства. В пятой книге «Деяний данов» Саксон Грамматик упоминает расположенное к Востоку от Дании приморское государство Русцию (5.7.1) с населяющими её рутенами (5.7.4 и 5.7.5), знакомыми с морским делом и прекрасно управляющими водным транспортом. По историческим меркам в соответствии со словами автора страна Русция старше времени рождения Христа. Гуннами писателем в его представлении названы кочевники (сарматы) оккупировавшие Европу в I веке до н. э. Рутены упоминаются Саксоном Грамматиком в книгах не единожды вплоть до деяний Генриха Льва и бременского архиепископа Гартвига II.

В дополнение темы свидетельство о тождественности имён ругов, рутенов, руси и как следствие идентичности нации. Из Аугсбургских анналов: «1089. Император (1) сочетался браком с Пракседой (2) дочерью короля (3) рутенов.

Комментарий.

1. Генрих IV.

2. Адельгейда — Евпраксия Всеволодовна. О ней и её браке с Генрихом IV см. наст. изд., вып. 2.

3. Всеволод Ярославович (1030 — 93), великий киевский князь с 1078 г., сын Ярослава Мудрого» («Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX — первая половина XII в», изд. АН СССР, Москва — Ленинград, 1989, стр. 192).

Немцы русского князя, его сына Всеволода и внучку Евпраксию записали в нацию рутенов. Во втором томе данного издания цитируемые древние хроники камня на камне не оставляют приверженцам разделения одного и того же народа: «Спутники Оттона Бамбергского (1060–1139) называли остров Рюген = Рутенией, а его жителей — рутенами (Ebonis «Vita Ottonis», III, 23; Herbordi «Dialogus», III, 30–31)» («Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. Середина XII — середина XIII в.», изд. АН СССР, Москва — Ленинград, 1990, стр. 320).

Историческое величание русов странным названием происходит из-за древнейшей ошибки и фигурирует исключительно в западных хрониках. Термин Ruthenorum находится в труде Саксонского анналиста под 1135 годом, просуществовав неизменным более 1000 лет.

«Sane sciendum, quod eundem Lotharium inperatorem reges et regna plurimum reverebantur, ita ut, sicut iam prediximus, Ungariorum et Ruthenorum, Danorum et Francorum et ceterarum gentium et regum muneribus et legationibus assidue frequentaretur» (MGH