Книга Мрачная трапеза. Антропофагия в Средневековье [Литрес] - Анджелика Монтанари

Breve racconto della Congiura de’ Pazzi di Carlo Pietro de’ Giovannini da Firenzuola, documento sincrono estratto dall’Ediz. Della congiura stessa descritta in latino dal Polizano fattasi per cura del marchese Adimari, in Congiura de’ Pazzi narrata in latino da Agnolo Poliziano e Volgarizzata con sue note e illustrazioni da Anicio Bonucci, Firenze, Le Monnier, 1856, doc. 1, рр. 108–109.

178

L. Landucci, Diario fiorentino dal 1450 al 1516: continuato da un anonimo fino al 1542, pubblicato sui codici della comunale di Siena e della Marucelliana, con annotazioni di Iodoco Del Badia, Firenze, G.C. Sansoni, 1883, рр. 21–22.

179

Villani, Nuova cronica, Cit., libro XIII, cap. XVII. P. 338 [210–211]. Совпадает версия Маркионне ди Коппо Стефани: «городская ребятня взяла его, разорвала его одежду, протащила его по городу, а потом принесла его на площадь, и чернь подвесила его за ноги на виселице» (Marchionne di Coppo Stefani. Cronaca fiorentina. Cit., rubrica 583. P. 208).

180

Anonimo romano. Cronica / Ed. G. Porta, Milano, Adelphi, 1981, cap. XXIII. P. 197.

181

Bertelli, Il corpo del re. Cit. P. 229. О роли детей в ритуалах насилия см.: anche G. Ricci, I giovani, i morti. Sfide al Rinascimento, Bologna, Il Mulino, 2007. PP. 17–115; Zorzi A. Rituali di violenza giovanile nella società urbana del tardo Medioevo // Infanzie. Funzioni di un gruppo liminale dal mondo classico all’età moderna / Ed. Niccoli O. Firenze, Ponte alle Grazie, 1993. PP. 185–209; Niccoli O. Il seme della violenza. Putti, fanciulli e mammoli nell’Italia tra Cinque e Seicento. Roma-Bari, Laterza, 1995. О ритуалах молодых людей см.: Crouzet-Pavan E. Un fiore del male: i giovani nelle società urbane italiane (secoli XIV–XV) // Storia dei giovani. 2 Voll. / Ed. Levi G., Schmitt J.-C. Vol. I: Dall’antichità all’età moderna. Roma-Bari, Laterza, 1994. PP. 209–277; Schindler, N. I tutori del disordine: rituali della cultura giovanile agli inizi dell’età moderna // Storia dei giovani, Cit., Vol. I. PP. 304–373.

182

Ricci. I giovani, i morti. Cit., рр. 39–70. О номенклатуре младенчества см. Lett D. L’enfant des miracles. Enfance et société au Moyen Âge (XIIe—XIIIe siècle). Paris, Aubier, 1997; в частности, о юридическом статусе детей, на с. 24–26. О терминологической границе между младенчеством и юностью на итальянском языке см.: Crouzet-Pavan. Un fiore del male. Cit. P. 212.

183

Prediche volgari di san Bernardino da Siena. Cit. PP. 20–21.

184

Sagacius et Petrus de Gazata, Chronicon Regiense. Cit., col. 91.

185

Matarazzo. Cronaca della città di Perugia. Cit. P. 150.

186

Rodolfo il Glabro. Cronache dell’anno Mille (storie) / Ed. Cavallo G., Orlandi G. Milano, Mondadori, 1990, libro IV, cap. IV, 10. P. 217.

187

Cronaca senese di Donato di Neri e di suo figlio Neri. Cit., 6b. P. 627.

188

Villani. Nuova cronica. Cit., libro XIII, cap. XVII. P. 338 [212]; согласно Маркионне ди Коппо Стефани: «чернь подвесила его за ноги на виселице, и била по нему, будто он был свиньей» (Marchionne di Coppo Stefani, Cronaca fiorentina. Cit., rubrica 583. P. 208).

189

Storie pistoresi. Cit., rubrica 113. PP. 190–191.

190

Anonimo romano. Cronica. Cit. P. 197.

191

Michele da Piazza. Cronaca. Cit., cap. IX. P. 59.

192

Cobelli. Cronache Forlivesi. Cit. P. 338.

193

Chronicon Estense. Cit., col. 510 b-c.

194

Matarazzo. Cronaca della città di Perugia. Cit. P. 150.

195

Cfr. Bertelli. Il corpo del re. Cit. P. 225.

196

Собачий образ символизирует ненасытность Цербера («Как пес, коварность дьяволов» (Ад, vi, 28) («они на нас жесточе ополчатся, / чем пес на зайца разверзает зев». Commedia. Inferno. XXIII. 17–18) или неудержимая агрессия, как в отрывке, где демоны нападают на Вергилия («Con quel furore e con quella tempesta / ch’escono i cani a dosso al poverello», Commedia. Inferno. XXI, 67–68).

197

См.: Canaccini F. Ghibellini e ghibellinismo in Toscana da Montaperti a Campaldino (1260–1289). Roma, Istituto storico italiano per il Medioevo, 2009. P. 198.

198

Cfr. termine «Preda» [жертва] //Enciclopedia dantesca. Vol. IV. Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1996. P. 638.

199

Dante. Commedia. Purgatorio. XXXIII. 39.

200

Iacomo della Lana. Commento alla «Commedia». 4 Voll. / Ed. Volpi M., Terzi A. Roma, Salerno Editrice, 2009. Vol. II, Purgatorio. XXXIII. 39. P. 1645.

201

Mussato. Ecerinide. Cit., vv. 577–582. PP. 62–63.

202

Marchionne di Coppo Stefani. Cronaca fiorentina. Cit., rubrica 555. P. 194.

203

Название «Отвес» – это отсылка к Ис. 34:11. – Прим. пер.

204

Авторство Аттоне ди Верчелли было недавно продемонстрировал Джакомо Виньоделли. Мы будем ссылаться здесь на единственное издательство манускрипта Vaticano Latino 4322, хранящегося в Biblioteca Apostolica Vaticana, под редакцией Георга Гетца (Attonis qui fertur polipticum quod aPPellatur Perpendiculum […] / Ed. Goetz G. Leipzig, Teubner, 1922) и на прочтение, предложенное Виньоделли в Il filo a piombo. Il «Perpendiculum» di Attone di Vercelli e la storia politica del regno italico. Spoleto, CISAM, 2011. Готовится к публикации новое издание под редакцией того же автора в серии «Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini» SISMEL.

205

Attonis. Cit., c. 4. P. 16 (Perpendiculum A); р. 3 (Perpendiculum B).

206

Амброны – кельтское племя, угрожавшее во II веке римским границам. – Прим. пер.

207

Выражения, которые описывают исполнение незаконно захваченной власти, по «нехватке» звания, титула или