Книга Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты - Павел Иванович Гайденко

руки, после чего тот убежал к немцам» (Карташев А. В. Собрание сочинений… Т. 1. С. 248–249).

157

Печников М. В., Маханько М. А. Лука (Жидята, Жирята; †15.10.1059), свт. // Православная Энциклопедия. М., 2016. Т. 41. С. 587–592.

158

Мусин А. Е. Загадки дома Святой Софии: Церковь Великого Новгорода в X–XVI вв.… С. 17, 24–28, 39.

159

См. подр.: Дергачева И. В., Мильков В. В., Милькова С. В. Лука Жидята: святитель, писатель, мыслитель… С. 43–80.

160

ПСРЛ. Т. 9. С. 91.

161

Процедуры обвинения епископа и рассмотрения его дела на архиерейском Соборе предельно подробно прописаны в нормах 74 Апостольского и 28 Карфагенского правил (Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа далматинско-истрийского… Т. 1. С. 155–157; Т. 2. С. 165–167).

162

«Епископ, от людей, вероятия достойных, обвиняемый в чем‑либо, необходимо сам должен быть призван епископами; и если предстанет и признается или обличен будет, да определится епитимия» (Там же. Т. 1. С. 155).

163

Там же. Т. 2. С. 165.

164

Там же. Т. 1. С. 379–380.

165

75 Апостольское правило определяет: «В свидетели против епископа не принимать еретика: но и одного верного недостаточно. Ибо на устах [только] двух или трех свидетелей твердо всякое слово» (Там же. Т. 1. С. 157).

166

ПСРЛ. Т. 9. С. 91.

167

Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 2. Раннее русское летописание XI–XII вв. М., 2003. С. 175, 446.

168

Повесть временных лет. Ч. 1–2. Ч. 2. Приложения. М.; Л., 1950. С. 390–391.

169

Гиппиус А. А. Клевета на епископа Луку: эпиграфические свидетельства летописного эпизода… С. 817.

170

Об историчности Дудика см. подр.: Назаренко А. В. Дудика, Негваръ: два германских антропонима в новгородских памятниках // Slověne = Словѣне. 2015. Vol. 4. No. 1. C. 323–333; Назаренко А. В. Новгородский холоп Дудика и соболя падерборнского епископа Майнверка // Города и веси средневековой Руси. Археология, история, культура. К 60-летию Николая Андреевича Макарова. М.; Вологда, 2015. С. 293–301; Гиппиус А. А. Клевета на епископа Луку: эпиграфические свидетельства летописного эпизода… С. 817.

171

«А послушьство на холопа не складають <…>» (Суд Ярославль Володимерич Правда Русьская (Пространная редакция) // Российское законодательство X–XX веков… Т. 1. С. 69).

172

Ульянов О. Г. Церковное право в Древней Руси в домонгольский период (о праве апелляции епископов) // Academia.edu…

173

Примером таких расправ могут служить вечевые расправы. См. подр.: Гайденко П. И. О праве суда над епископатом на Руси (XI–XIII вв.). Постановка проблемы… С. 103.

174

«А Стефанав Киеве свои холопе удавищя; бе въ иепископьи 8 летъ» (ПСРЛ. Т. 3. С. 473; Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1975. С. 106–107; Гайденко П. И. Священная иерархия Древней Руси (XI–XIII вв.)… С. 84, 93).

175

См. наблюдения И. Н. Данилевского: Данилевский И. Н. Холопское счастье Даниила Заточника // Казус 2002: Индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 4. М., 2002. С. 94–107.

176

Виноградов А. Ю. Новые данные в деле Луки Жидяты. [Рукопись, 2020].

177

Мильков В. В. Духовная дружина русской автокефалии: Иларион Киевский // Россия XXI. 2009. № 4. С. 112–155; № 5. С. 98–121; Дергачева И. В., Мильков В. В., Милькова С. В. Лука Жидята: святитель, писатель, мыслитель… С. 65–70; Виноградов А. Ю. Новые данные в деле Луки Жидяты. [Рукопись, 2020].

178

Дергачева И. В., Мильков В. В., Милькова С. В. Лука Жидята: святитель, писатель, мыслитель… С. 8.

179

Виноградов А. Ю. Новые данные в деле Луки Жидяты. [Рукопись, 2020].

180

Максимович К. А. Новелла CXXIII св. императора Юстиниана I (527–565 гг.) «О различных церковных вопросах» (перевод и комментарий) // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. 2007. № 3 (19). С. 33.

181

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 355–357.

182

Несомненно, в эпоху Андрея Боголюбского центром земель Ростовского княжества являлся Владимир. Действительным же средоточием политической и духовной жизни Руси был Боголюбов, место пребывания Андрея Юрьевича. Однако в целом эти территорию, начиная со времени княжения Юрия Долгорукого, продолжали именоваться Суздальской землей (Горский А. А. Великий князь Северо-Восточной Руси: владимирский или суздальский? // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2015. № 3 (61). С. 33–34; Его же. Понятие «Суздальский» в политическом лексиконе XII–XIV веков // На пороге тысячелетия: Суздаль в истории и культуре России. К 990-летию первого упоминания Суздаля в древнерусских летописях. Владимир, 2015. С. 27–32).

183

Гайденко П. И. Священная иерархия Древней Руси (XI–XIII вв.)… С. 46–49; Виноградов А. Ю., Желтов М. С. Жизнь и смерть Феодорца Владимирского: право или расправа? // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2019. Вып. 10 (84): Динамичное Средневековье: правовые и социальные механизмы изменений в средневековой Европе // НИУ ВШЭ. URL: https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/direct/322786164 (дата доступа: 30.07.2020).

184

Воронин Н. Н. Андрей Боголюбский… С. 84–118.

185

Гайденко П. И. О праве суда над епископатом на Руси (XI–XIII вв.). Постановка проблемы… С. 90–108.

186

Это предположение высказал Н. Н. Воронин, предположивший, что это было сделано по воле митрополита (Воронин Н. Н. Андрей Боголюбский… С. 116).

187

Примером этого может служить вторая Звенигородская грамота, датируемая первым 40-летием XII в. (о Звенигородской грамоте см. подр.: Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 2004. С. 346–347 сравн. Толочко А. П. «Правда Руская» и звенигородская берестяная грамота № 2 // Palaeoslavica. 2008. Т. XVI/1. С. 276–278).

188

«А понеже уведахом и священного митрополита грамотою епископ, и от самого посла деръжавнаго и святаго нашего царя, и от инех многих, оже таковая епископа твоего обинения молвена суть многажды по своем тамо у вас Соборе и пред великим князем всея Руси, пришедшим о том некым мужем благородия твоего, явилася не крепка, якоже бы епископу спакостити, и оправлен убо сии епископ своим Сбором; и неподобно, и мы мнехом, отинуд того порядити, занеже суть истязанна тамо; яко бо и священная правила не велят нам того творити, иже велят коемуждо епископу своим Собором судитися» (Грамота константинопольского патриарха Луки Хрисоверга к великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому // Русская историческая библиотека… Т. 6. Ч. 1. Стб. 66–67).

189

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 357.

190

Там же. Т. 2. Стб. 340–341.

191

«злаго и пронъıрливаго. и гордаго лесть|ца. лжаго влд̑ку Феѡдорца» (Там же. Т. 1. Стб. 355).

192

55