Книга Антифа. Молодежный экстремизм в России - Сергей Беликов

Многие из этих лиц в первые же месяцы столкнулись с негативными реалиями существования молодого ультраправого радикала – притеснением сверстников (неславянского происхождения), репрессиями со стороны правоохранительных органов, необходимостью следования определенным принципам и традициям. В период 2002–2008 годов репрессии против объединений ультраправой молодежи продолжали усиливаться.

В связи с этим многие из участников объединений посчитали, что при сложившихся обстоятельствах более безопасно находиться в радикальной, но менее репрессируемой группе.

Основная часть этих лиц – бывшие неформалы, которых в ультраправом движении изначально интересовала не «идеология», а главным образом, субкультурные особенности – внешний вид, музыка, концерты, «тусовка». Обычно, это бывшие «правые» скинхеды-наци. Сменив идеологию на противоположную, они практически не меняют внешний вид, манеру поведения, а в ряде случаев и деятельностные практики. Это относительно малоагрессивная часть «антифа», проявляющая свою активность главным образом при посещении концертов, значительно реже – на иных массовых политизированных мероприятиях.

Другая, значительно меньшая часть «бывших правых» – это так называемые отбракованные «правые», выгнанные из «тусовки» (своих групп и объединений) за серьезные нарушения «понятий» правой идеологии, например, нежелание регулярно участвовать в актах агрессии и насилия. Обычно это происходит с бывшими участниками ультраправого скин-движения. Кроме того, достаточно многих выгоняют за личные негативные качества: пьянство, употребление наркотических средств, половые отклонения (склонность к гомосексуальному поведению), предательство, а также иные порочащие «правую идею» проступки.

Характерен пример «бывшего» ультраправого по кличке «Чехман». Ранее был скинхедом, впоследствии, состоял в радикальной неорасистской группировке «Народная национальная партия»[319], однако при этом он приторговывал марихуаной и ее же употреблял. За употребление и попытки продажи «наркоты» товарищам был очень жестко «отписан» из тусовки. После этого примкнул к «антифа», а помимо «травки» стал продавать и героин. В 2011 г. был арестован за наркоторговлю[320].

Кроме того, в Народной национальной партии состоял некто Костя по кличке «Пес». Благодаря молодости, энергичности и полной бесшабашности, он в короткое время был «повышен» с рядового «брата по Расе» до начальника «молодежного» отдела ННП. Однако, в связи с нежеланием выполнять многочисленные «рутинные» обязанности, склонность к алкогольным напиткам и стремлением к музыкальным «тусовкам» был сначала снят с «должности», а впоследствии выгнан из ННП. В настоящее время Костя «Пес» достаточно известный и активный московский «антифа», постоянно присутствующий на различных «тусовках» и политизированных мероприятиях, проводимых участниками движения.

Некоторые из этих лиц были выгнаны (по терминологии ультраправых радикалов – «отписаны») из «тусовки» просто за «неарийское рыло» и нежелание активными действиями доказывать свою нужность в ультраправом движении.

В качестве примера можно привести такую известную в городе Москве (и среди «правой» молодежи и среди «антифа») фигуру, как Катя «Тайна СС», по биографии, изложенной на сайте «антифа вотч»: «Раньше была правой. Занималась организацией правых концертов по Москве, пропагандой. Состояла в Славянском Союзе. Активно сражалась как инет-воин. Также некоторое время была модератором Format18.org. Активно скаутировала среди шавок. Умудрилась даже на некоторое время пробиться в модераторы antifa.ru. Была „девушкой легкого поведения“ всего Движа. Похвастаться половыми связями с ней могут многие. Была второй половинкой небезызвестного Тесака. Еще будучи в Движе, про нее стали активно ходить слухи о ее неравнодушии к шафко-скаму. Активно общалась (спала?) с барабанщиком афа-группы „Злой Oi“ Слипом»[321].

По словам администратора сайта, «Где-то в 2007-м году Тесаком был произведен вброс в инет их с Катенькой хоум-порно[322] (причины мне неизвестны, но, я думаю, они объективны)». Данный «сброс» содержал как фото– и видеоподборку реальных половых актов. После такого позора, даже по меркам этой всесторонне сексуально раскрепощенной девицы, «Тайна СС» по-тихому перебралась к «антифа» уже окончательно. Контакты с активом «антифа» у нее, очевидно, были и ранее. Однако, в связи со своей активностью, на момент «ухода» она знала 90 % московского «правого движа», включая адреса/телефоны/фамилии/инет-данные. До настоящего времени, по мнению ультраправых, она имеет определенную опасность в виду своего большого «скаутского» опыта. В настоящее время она активно «тусит» со своими новыми друзьями, занимается тайским боксом. Посещает тренировки в московских спортклубах и до настоящего времени снимается в откровенных эротических фотосессиях[323].

По словам администратора сайта, «после трагической гибели Федя (известный лидер московских «антифа») призывала на своем ныне несуществующем ЖЖ true_till_death к ответным убийствам правых. Вхожа ко всей московской шафко-основе, но дико шифруется».

У представителей данной группы очень часто сохраняется желание совершать акты агрессии, чувствовать принадлежность к объединению радикальной молодежи. Все это усугубляется неприязнью к прежним «товарищам» по борьбе. Именно поэтому, действуя в рядах «антифа», часто они проявляют значительную активность.

Анализ личности участников движения «антифа»

В личностном аспекте так называемая «основа движения «антифа» (активисты, лидеры и идеологи) представляет собой совокупность лиц с крайне радикальной идеологической позицией. Они нигилистично настроены к обществу, государству и отдельным гражданам. Участников данной группы отличает повышенная склонность к насилию и агрессии. Стаж их участия в движении может превышать 5–7 лет.

В движении «антифа» такие лица часто составляют сплоченные, замкнутые (в силу возраста, конспирации, личностных особенностей), даже для большинства участников движения сообщества, микро-группы в 3–5 человек. Именно они своими поведением, советами и рекомендациями во многом определяют основы стратегии и тактики данного движения.

При анализе публицистики, биографии, поведения наиболее убежденных и идеологизированных «антифа» складывается впечатление, что они совершенно сознательно противопоставляют себя значительной части естественных и нормальных явлений и субъектов. Если большинство общества считает какой-либо общественный или государственный институт хорошим или хотя бы необходимым, то убежденный участник движения «антифа» скорее наоборот посчитает его плохим и ненужным.