Книга Чудики, или Сказания о чудных деяниях - Евгений Зернов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А казна пустеет. Простой народ туже пояса затянул. Надо потерпеть. Зато уж вот потом всем сытно будет. Бояре глаз не сомкнут, что-нибудь придумают!
Хулители и скоморохи на Главной площади оживились. Гундеть начали, очки зарабатывать: «Режим прогнил!» «Жулики и воры!» «Кабы мы были на их месте!» «Ё!»
Так называемые эксперты высунулись. С ними опальный боярин по финансам: «Дружину распустите! Пусть богатыри делом займутся. На поле и в кузнице работать некому, а они бездельничают, ничего не производят, на народной шее сидят» «Стариков переименуйте в зрелых. Пусть работают дольше, нечего на них золото переводить!» «Зарплаты себе сократите и жрите меньше! Воровать перестаньте!»
Сам себе противоречит. Как это – сократить и перестать? Да он, вообще, в устройстве общества не разбирается. Не зря его выгнали.
«Приближенных чудиков отдалите!» «Дворцы не стройте!»
Ну, это уже перебор! Или рот закрой, или прикажем кол точить.
Кен Гуру безрезультатно проповедует: «Надо в голове и в сердце мышление изменить. Воспитанием детей заняться! И через сто лет мир изменится!»
Ну, скажите, при чем тут мышление, дети и пополнение казны? Совсем старик из ума выжил. Лепечет, Бог знает о чем!
Так прошел год. И пока бояре думали, да судачили, цена на репу на мировом рынке восстановилась, и казна сама собой наполнилась, да переполнилась. И зажили чудики пуще прежнего.
Но кое-кто для себя кое-какие выводы все-таки сделал. А кто и какие – поди, разберись!
Делили как-то бояре бюджет на следующий год.
Ну, что означает «делили»?
Каждый боярин в Чудной стране ведал каким-нибудь наделом общественной жизни. Например, один отвечал за сельское хозяйство, другой за оборону, третий за внутренние дела (внутренние дела – это интровертная вторая военная дружина, которая воюет не с внешним врагом, а с внутренним, каким бы он ни был).
Требовалось распределить золото из казны на содержание (и при удачном стечении обстоятельств на развитие) этих боярских наделов.
Когда начинали верстать, Царь предложил распределить бюджет поровну между всеми боярами. Каждому равную долю дать. Царь ведь справедливый!
Поначалу все поверили, что так и будет. Боярин по культуре от радости даже выругался прилюдно.
Прошло совсем немного времени. В один погожий денек (это важно, чтобы настроение у Царя было приподнятое) на прием к Государю пришел Воевода.
– Чего тебе? – спрашивает Царь. – Случилось чего?
– Нет, нет, упаси, – отвечает Воевода. – Но очень может случиться. Ваше Величество, ну посудите сами. Что за крохи? За такие деньги не то, что дружину верную содержать – кладбище не купишь. Надо бы увеличить, честное слово. Враг нападет, что будете делать? Скрипачей и учителей на службу призывать? А мои бойцы верные. Где еще таких сыщете? Надо бы задобрить, Ваше Величество. Нынче время неспокойное. Мало ли что. Да и вооруженьице обновить.
– Дело говоришь, – отвечает Царь. – Сколько тебе.
– Ну, хотя бы втрое увеличить. Самое малое. Во всем ужиматься будем.
– Ладно, бери. У скрипачей и учителей – это верно, воины они никудышные. У врачей возьми – нечего баловать. Придумывают всякую химию, травят моих чудиков, вместо купания в проруби, обтирания снегом и рецептов старинных, на травах основанных. Меня толком вылечить не могут.
– Спасибо, Повелитель! – поклонился Воевода. – Можете всегда на меня и моих бойцов рассчитывать.
Только Воевода за порог, к Царю Боярин по промышленности стучится.
– Государь! Помните, я Вам говорил, что у меня лучшие аналитики? Все подсчитали архаровцы, смотрите. Из всех ведомств, промышленность больше всего отдачи дает. По количеству создаваемых рабочих мест. По мультипликатору на одну вложенную золотую монету. По валовой прибыли. По уплаченным налогам.
– И что ты хочешь?
– Добавьте, Государь. Чистый расчет, ничего личного. Взгляните на график! Самый большой столбец – это промышленность. Самый маленький – это культура. Чуть выше него – образование. И Вы им такие деньжищи суете! Все профукают, дармоеды, никакой прибыли для Казны не принесут. Из альтернативных вариантов вложений казенных денег надо выбирать самый выгодный. Очевидно, это моя промышленность. А от культуры какая прибыль? Провели в театре спектакль, и ничего не осталось, только воздух испорченный. Поди, потом, проверь – был спектакль или нет. Или сразу деньги пропили. А у нас отлили чугунную чушку – вот она, в наличии, на складе лежит. Потрогать можно.
– Хорошо, удвою твою долю бюджета. У кого там столбик самый маленький? Культура, образование и медицина? Вот у них и отнимем.
Вслед за ним у Царя Обер-Полицмейстер побывал. За ним еще очередь выстроилась – Бояре по инновациям, по спорту и по пожилому населению.
После того, как прием был окончен, Царь поразмыслил хорошенько и еще на секретную спецслужбу денег подбросил. И правда, мало ли что. Нынче время неспокойное.
Наступил новый бюджетный год. Пришел Боярин по культуре к Казначею, просит дать золота.
– А на культуру ничего нет! – равнодушно отвечает Казначей. – Вот подпись Царя. На всех есть, а на культуру нет.
– Как нет! Ведь было же! – Боярин по культуре даже за сердце схватился.
Казначей утешает.
– Ну, ничего, ничего, будет и на вашей улице праздник. Может быть, когда-нибудь.
В Чудной стране были справедливыми законы и суд.
Если какой-нибудь чудик совершал незначительное правонарушение – его наказывали по всей строгости закона. И часто строже. Потому что все с малого начинается. Ведь надо пресекать не преступление, а преступника. Остановить его сызмальства, пока он не перешел грань и не закрепился на стороне зла.
Бросит какой-нибудь чудик окурок на землю – все! Нет ему прощения! Месяц одиночной камеры с ежедневной поркой. (Отсутствие какой-либо урны на километр вокруг не может служить оправданием). Потому что, сегодня он бросил окурок. Завтра проедет перекресток галопом на красный свет, едва не сбив несчастную старушку. Послезавтра вступит в банду и будет разбойничать на большой дороге из Калача в Кулебяки, грабить дилижансы.
Другой чудик косо посмотрит на городового и перейдет ему дорогу. Год исправительных работ на каторге – это еще с учетом смягчающих обстоятельств в виде врожденного косоглазия. Потому что, сегодня – недоверие к городовому. Завтра вольнодумство и переход в стан хулителей и скоморохов. Послезавтра покушение на неуважение к Царю, подрыв устоев государства, экстремизм и терроризм.
Третий чудик заблудится в потемках души, и взберется без спросу на солею в церкви. Два года тюрьмы строгого режима за насмешку над древними традициями юродства. Сегодня – непристойность в церкви. Завтра непристойность нации. Послезавтра мировая война и судный день.
