Книга Бразилия изнутри. Как на самом деле живут в жаркой стране карнавалов? - Мария Николаевна Благушина
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
5. Барон де Карамуру, Габриэль Соарес де Соуза (Barão de Caramuru, Gabriel Soares de Sousa) – известный землевладелец и автор исторических трудов о Бразилии.
Полное имя мореплавателя, открывшего Бразилию, – Педру Алвариш Кабрал де Гувейя (Pedro Álvares Cabral de Gouveia).
Самые длинные имена, понятное дело, у правителей мира сего.
Полное имя Педру I (это как по-русски Петр I), который провозгласил независимость Бразилии от Португалии, – внимание! – Дон Педру де Алкантара Франсиско Антониу Жуан Карлус Хавьер де Паола Мигел Рафаэл Жоаким Жозе Гонзага Паскуал Сиприану Серафим (Dom Pedro de Alcântara Francisco António João Carlos Xavier de Paula Miguel Rafael Joaquim José Gonzaga Pascoal Cipriano Serafim). Вот это вот все имя одного человека!
А вот рабам имена не давали. Это был еще один способ подчеркнуть их бесправное положение. Но, конечно, совсем без имен было неудобно. И естественно, не все хозяева были безжалостны и жестоки.
Обычно рабы все же получали имена, которые использовались в повседневной жизни. Эти имена, как правило, назначались их владельцами и могли быть такими.
1. Европейские имена. Владельцы часто давали рабам европейские имена, такие как Жоао, Мануэль, Мария или Анна. Иногда эти имена могли быть уничижительными или комичными, например Зезиньо (уменьшительное от Жозе, примерно как «маленький Жозе»), Тонью (простое и разговорное от Антонио) или Чика (разговорное и простое от Франсиска). Владельцы могли также использовать имена, которые казались им забавными или унизительными, чтобы подчеркнуть низкое положение раба.
2. Религиозные имена. После крещения, проводимого католической церковью, рабам могли давать имена святых или библейские имена: Педру, Пауло, Исабель или Жозе.
3. Африканские имена. В некоторых случаях, особенно в среде рабов, сохранялись и использовались африканские имена, такие как Бакари, Амаду, Айша или Нана, отражающие их этническую принадлежность и традиции.
4. Прозвища. Рабам могли давать прозвища, основанные на их внешности, личных качествах или происхождении, например Негриньо (Малыш), Бранкиньо (Светленький) или Форте (Сильный).
Что касается фамилий, рабы либо вообще не имели фамилий, либо им присваивали фамилии владельцев, к примеру Силва, Соуза, Оливейра и Алмейда. Это было распространенной практикой и помогало владельцам контролировать и идентифицировать своих рабов как собственность. Именно поэтому фамилии бывших крупных рабовладельцев так распространены в стране сегодня.
Бразильцы. Особенности менталитета
Эмоции и открытость
Два незнакомых бразильца едут в лифте.
– Добрый день! Ну и дождь сегодня!
– Да! Говорят, еще неделю будет!
– О, неделю, а я из Парана, там вообще все время дождь.
– О, у меня там двоюродный брат живет, а я кариока (житель Рио-де-Жанейро).
– Выхожу сейчас, я к сестре в гости приехал.
– А я на пятый этаж, к жене двоюродного брата, нам надо обсудить кое-что.
– Хорошего дня, привет всем!
Я летела в Сан-Паулу из Дубая. Перед самолетом увидела бразильцев в первый раз. До вылета было еще часа три. Сиденья в зоне ожидания перед выходом постепенно заполнялись. Только что подошедшие люди сразу начинали разговаривать друг с другом.
Я не знала язык и просто сидела и смотрела на них, размышляя, смогу ли так же когда-нибудь.
А они говорили и говорили эти свои непонятные слова. Их речь лилась как волны в море, которые убаюкивали и успокаивали. Иногда из этого моря, как брызги, вырывались повторяющиеся звуки: «восэ», «ису», «кара».
С тех пор я живу в этом океане слов. Бразильцы общаются со всеми вокруг, когда приходят посидеть на пляже или в кафе. Когда ждут в очереди. Когда выбирают еду в магазине.
Не все и не везде, конечно. Но в целом поздороваться с каждым, кого видишь, – вполне привычно и нормально. Как и знать всех своих соседей и даже всех их иногда приезжающих родственников.
Мотивирующие надписи
Economise energia, use sua própria luz! «Экономь электричество, используй свой собственный свет!»
Мотивашки в Бразилии везде. Улицы, общественные места, муралы, реклама, туристические достопримечательности, канцтовары, кружки, держатели для ключей, религиозная пропаганда. Соцсети, естественно. Увидеть знак судьбы можно на чем и где угодно.
Иногда мне кажется, что я живу внутри мотивирующей книги. Или колоды метафорических карт.
Seja a sua melhor versão – «Будь лучшей версией себя».
Nunca desista – «Никогда не сдавайся».
Acredite em você – «Поверь в себя».
В моем «Инстаграме»[2] есть целая рубрика «Мудрость с пляжа». Кто-то просто расставляет таблички с надписями, покрашенные в цвет тиффани деревяшки, прибитые к палочкам, установленным в песке. «В году есть всего 2 дня, в которые ты ничего не можешь сделать, чтобы стать счастливее: это вчера и завтра», «Ты больше, чем можешь себе представить», «То, что в тебе по-другому, – это то, что в тебе самое красивое».
Бразилия религиозна. Поэтому многие мотивационные надписи также имеют церковную подоплеку, отражая глубокую веру и духовность народа. Deus é fiel – «Бог верен», Com Deus tudo é possível – «С Богом все возможно». На мотоцикле моего друга Вандера написано: «Охраняется Богом. Небесная защита 24 часа в сутки».
Неестественность
Когда я показала своим подружкам из России фотографию своей новой подружки из Бразилии, они недоумевали. Че она так широко улыбается, почему у нее такие идеально завитые волосы, слой тональника и слишком белые и ровные зубы? (Это еще я им не успела рассказать, что у нее искусственные сиси.)
В Бразилии надо казаться, а не быть. Брать в кредит дорогущую тачку и ставить ее во дворе полуразвалившегося дома. Делать все, что можно и нельзя со своей внешностью, про это дальше будет целый раздел.
Нас, русских, забавляют и искусственные торты, которые тут принято ставить в искусственную фотозону на дни рождения.
Да взять Рождество хотя бы. Санта-Клаус, притворяющийся, что он в припорошенной снегом шапке, в шубке и всяких зимних штуках приходит в разгар самого жаркого лета.
Спешить или не спешить?
Бразильская история раз
В супермаркете возле кассы собралась очередь из десяти человек. Молодая женщина забирает у сидящей в тележке для продуктов трехлетней дочки игрушку, которую не собиралась покупать, а дала просто поиграть, пока находится в магазине. Девочка громко взывает к справедливости, выкидывает из корзины клубничный йогурт. Он плюхается на пол, и брызги летят во все стороны.
Мама девочки разговаривает в это время по телефону, спокойно продвигает тележку дальше, а беспорядок уже убирает сотрудница магазина.
Стоящие впереди в очереди люди улыбаются девочке. Никто и не думает пропустить их вперед.
Продавщица на кассе спрашивает
