Книга Ненастоящий мужчина - Александр Николаевич Бирюков

Мужчина демонстрировал женщине свою финансовую состоятельность и готовность тратить на су пру гу деньги. Смысл этих действий такой. В патриархальной семье семейный бюджет контролировал мужчина, и только он. У женщины не было собственных денег. Если муж окажется скаредным, то жена может остаться без средств на необходимое. Поэтому во время ухаживания мужчина показывал избраннице и её родителям, что волноваться не о чем. Он готов вкладывать средства в жену и общих детей. Для этого мужчина делал любимой подарки. Тут масса нюансов. Во–первых, женщина могла принять подарок только тогда, когда она сама настроена на серьёзные отношения с этим мужчиной. Если она подарки принимала, но при этом мужчину как избранника не воспринимала, то такое поведение считалось непристойным. Женщина, которая не настроена на серьёзные отношения с мужчиной, обязана была дать ему понять, что ничего не получится, и уж тем более не принимать подарки. Собирать подарки с нескольких ухажёров вообще считалось верхом неприличия. Это говорило либо о жадности и беспринципности дамочки, либо о том, что она проституирует. И в том, и в другом случае она признавалась негодной для семьи.

Во–вторых, дарить во время ухаживания дорогие подарки вообще считалось неприличным, а принимать их — подавно. Во времена патриархальной семьи подобный жест со стороны мужчины считался попыткой мужчины купить добрачные интимные отношения, а принятие дорого подарка женщиной считалось её согласием на секс без обязательств. Женщина сама возводила себя в ранг содержанки. После этого никто не стал бы обращаться с нею как с приличной женщиной и претенденткой на роль жены. Факт принятия женщиной дорогого подарка негласно считался устным договором между клиентом и проституткой. Если же женщина принимала дорогой подарок и отказывала в близости (т. е. говоря современным языком, динамила), то такое поведение также строго осуждалось. Женщина считалась мошенницей.

Бывали случаи, когда девушка по неопытности и глупости принимала дорогой подарок от ухажёра, считая это просто проявлением большой–пребольшой любви. Но родители, узнав о таком поступке, отчитывали дочь за легкомыслие, а подарок возвращали ухажёру. Они понимали, что подарок не может быть односторонним, он всегда требует взаимного шага. Такое отношение к подаркам сохранялось даже после того, как исчезла патриархальная семья. Например, ещё в 60–70‑х гг XX века, во времена молодости наших родителей, девушка могла принять от мужчины в подарок коробку недорогих конфет, но никогда бы не приняла золотого кольца. Потому что нужно отдариваться (что затратно), иначе останешься в долгу. А долг платежом красен.

Сейчас как мужчина, так и женщина имеют собственные источники дохода, причём женщина зачастую получает больше, чем мужчина. Однако при всём этом мужчине по–прежнему вменяется в обязанность задаривать эмансипированных дамочек дорогими подарками, откармливать их в хороших ресторанах. Между тем, сами дамочки воспринимают это как само собой разумеющееся и не чувствуют себя должницами, а зачастую с радостью разводят на подарки одновременно нескольких мужчин. Ну подарил машину — и что? Это дань моей красоте, я же королева! Он мужчина, он должен меня завоёвывать и добиваться! А женщина должна быть счастлива, больше она никому ничего не должна! Думаю, выводы насчёт подобного рода иждивенок и динамщиц очевидны. Если нет — советую прочитать главу «Завоёвываем женщину. А надо?» в книге «Анатомия любви и фальшивок».

Имущественный вопрос, так волнующий нынешних девиц, необходимо дополнить ещё одним пояснением. Чтобы претендовать на уважаемого и состоятельного жениха, девушка сама должна была происходить из состоятельной семьи, о чём говорило её приданое. Оно после свадьбы переходило под контроль мужа. Бесприданница, какой бы замечательной она ни была, вряд ли могла найти себе пару в среде аристократии. Разве что до неё снизойдёт пожилой вдовец и примет её в качестве содержанки. Но варианты оптовой проституции мы здесь не рассматриваем, поэтому вернёмся к приданому. Нынешние девицы, которые требуют от мужчин демонстрации финансового благополучия (подарки, рестораны и т. п.) должны понимать, что они сами обязаны иметь и передать мужу равнозначный капитал. Имеют ли современные любительницы халявы такой капитал? Готовы ли они отдать его мужчине? Вопросы, разумеется, риторические.

Что ещё требовалось от мужчины? Показать основательный характер, ум, образованность, а также серьёзное отношение к женщине. Это означало, что мужчина был обязан избавиться ото всех интрижек или увлечений, коль скоро начал ухаживания за определённой женщиной. Правила приличия исключали инстинктивное поведение как женщины (секс с максимальным количеством мужчин в обмен на блага), так и мужчины (стремление вступить в половую связь с максимальным количеством женщин).

Если мужчина на время ухаживания должен был стать галантным, предупредительным кавалером («инверсия доминирования»), и при этом уверенным в себе, целеустремлённым мужчиной (ВРНП) то женщина была обязана демонстрировать качества, необходимые для хорошей жены. Основное — это согласие следовать за своим мужем, быть ему верной спутницей в горе и радости, чадолюбие и качества хранительницы очага. Во время ухаживаний в ответ на действия мужчины женщина была обязана создавать психологический комфорт, демонстрировать уступчивость, спокойный нрав, умение вести домашнее хозяйство. Она должна была показать, что она не истеричка, не сварлива, не расточительна, не распутна, не находится во власти сиюминутных эмоций. Дамы, которые принимали ухаживания со стороны мужчины, но не были способны продемонстрировать перечисленные качества, могли рассчитывать разве что на волочащихся за ними низкоранговых поклонников. Нормальные ВРНП мужчины с хорошей репутацией воспринимали такую девицу как непригодную для брака и прекращали ухаживания.

Что происходит сейчас — мы прекрасно видим. Мужчине по–прежнему вменяется в обязанность быть галантным и предупредительным ухажёром. Однако женщины не считают нужным вести себя, как скромные и воспитанные избранницы. Мужчина по–прежнему должен демонстрировать лучшие качества, а женщине достаточно просто принимать ухаживания. Она никому ничего не должна. Она свободная, независимая женщина. Стоит ли удивляться тому, что мужчины действуют симметрично — тоже слагают с себя обязанности что–то демонстрировать? Если ты свободная, независимая женщина и никому ничего не должна, то будь рада свободному, независимому мужчине, который ничего тебе не должен и не станет за тобой ухаживать. Что посеешь, то пожнёшь.

Вернёмся к механизму образования патриархальной семьи. Во время мужских ухаживаний женщина в свою очередь тоже тянется к мужчине и всячески (в пределах этикета) выказывает свои чувства к нему. Если она этого не делает и никак или почти никак не реагирует на ухаживания, строит из себя снежную королеву, набивает себе цену, то скорее всего мужчина свернёт ритуал. Если, конечно, этот мужчина имеет чувство собственного достоинства, не мазохист и не ищет целенаправленно несчастной любви.

Если ритуал ухаживания проходит нормально для обеих сторон, мужчина просит руки женщины у неё самой и её родителей и получает согласие. Это означает начало брачных мероприятий. Если мужчина в процессе ухаживаний видит, что женщина не годится для брака, он мягко сворачивает свои действия. Если женщина разочаровывается в мужчине как в потенциальном муже, она прямо или косвенно (но совершенно ясно) даёт ему понять, что хочет прекратить ритуал ухаживаний. Это означает окончание любого сколь–нибудь близкого общения между ними. Недопустима ситуация, когда женщина разочаровывается в мужчине как потенциальном муже, но продолжает стимулировать его ухаживания ради собственной материальной или психологической выгоды (френдзона). Это очень сильно било по репутации женщины, зачастую выводя её из круга желаемых невест. Динамщицы, френдзонщицы, кокотки и содержанки считались глубоко аморальными личностями и не могли претендовать на нормальную пару.