Книга Ненастоящий мужчина - Александр Николаевич Бирюков

«Все знают, что молодой человек, располагающий средствами, должен подыскивать себе жену». Так начала свой знаменитый роман Джейн Остин. Действительно, второй механизм касался людей взрослых (даже по нашим меркам) и начинался с инициативы потенциального жениха. Он присматривал среди своей среды девушку, которая, по его мнению, подошла бы ему в качестве жены. Иногда это начиналось не столь прагматично, а с влюблённости. Но и в том, и в другом случае инициатива исходила от мужчины. Тем самым он демонстрировал свою инициативность, а девушка — скромность. Мужчина знакомился с девушкой, или его с ней знакомили в зависимости от традиций, нравов и обстоятельств. Он общался с ней на различные темы в качестве как бы ни на что не претендующего знакомого. Конечно, обеим сторонам смысл этого ритуала был понятен, но никто не подавал виду. Во время подобного первичного общения мужчина и девушка узнавали о чертах характера и сфере интересов друг друга, интеллекте и образованности, культуре и манерах, получали некоторую информацию о финансовом положении потенциального партнёра. При этом мужчина демонстрировал кроме хороших манер уверенность в себе, храбрость, целеустремлённость, а женщина — скромность, кротость, спокойствие.

Это механизм первичного отсева изначально неподходящих брачных знакомств. Обе стороны оценивали друг друга и принимали решение (чаще — неосознанно), есть ли в потенциальном партнёре те качества, которые влекут, и те качества, которые вызывают неприязнь. Если вторые были выражены значительно, или общее впечатление о знакомом/знакомой складывалось не очень позитивным, то та сторона, которая возражала против дальнейшего сближения, так или иначе сообщала об этом второй стороне. Мужчина обычно сводил контакт на нет, а девушка давала мужчине понять, что не хочет более поддерживать общение. Делалось это обычно достаточно однозначно, чтобы не давать второй стороне ложные надежды. Например, если девушка хотела отказать мужчине в развитии отношений, она могла несколько раз отказаться от прогулки, и для мужчины это был ясный знак. При этом, разумеется, никакого флирта со стороны девушки в данной ситуации не допускалось. Если она одновременно флиртовала с мужчиной и отказывала ему в развитии знакомства, то о такой девице складывалось дурное мнение как о взбалмошной, невоспитанной, а то и развратной, поскольку такое поведение выглядит как набивание себе цены в качестве сексуального объекта. Подобное мнение со стороны окружающего общества сильно било по репутации семьи девушки. Да и вероятность удачного брака сильно снижалась, поскольку никто не хотел бы себе или своему сыну в жёны девицу лёгкого поведения. Конечно, некоторых мужчин распалял отказ девушки, и они принимались волочиться за ней, всячески пытаясь добиться взаимности. Однако воспитанная девушка своим поведением однозначно давала понять, что взаимности не будет. Если же она стимулировала волочение знаками внимания, то это однозначно ставило бы её на один уровень с танцовщицами кабаре. Поэтому не могло быть речи ни о каких манипуляциях типа «Я всё время занята» (во избежание неправильного понимания манипуляции советую прочесть о ней в главе «Вилки и ловушки» книги «Анатомия любви и фальшивок»).

Если на этом этапе отношений мужчина делал дорогие подарки, то это было показателем желания мужчины скорее завлечь девушку в постель. Делать такие подарки было дурным тоном, а принимать их — верхом неприличия. Это прямо свидетельствовало о проституировании женщины. Поэтому никакого динамо тоже быть не могло.

Итак, ни мужчина, ни девушка не делают явных знаков нерасположения друг к другу. Для мужчины это сигнал к тому, чтобы углублять отношения. Обычно к этому времени он знакомится с родителями девушки, и те про себя оценивают его по критериям подбора потенциального жениха. Они такие же, как и при первом механизме образования семьи. Родители девушки анализируют всю имеющуюся в наличии информацию, начиная с дедов и заканчивая самим женихом. Если не подходит, то сообщают об этом дочери и убеждают её прервать предбрачный ритуал. Если жених игрок, пьяница, запятнал честь низким поступком, имел родителей–преступников или душевнобольных, откровенно не проходит сословный или имущественный фильтр, то родители могли своей волей отказать мужчине от дома. Если он подходит в качестве возможного жениха, то родители не препятствуют и даже способствуют сближению. Начинается пора ухаживаний. Их смысл в том, что обе стороны показывают себя друг другу (и родителям потенциального партнёра!) в лучшем свете, демонстрируя качества, даже те, которых на самом деле у них нет. Этот период очень интересен, потому что ритуал ухаживания (в извращённом и манипулятивном, правда, виде) сохранился и до сих пор. Позволю себе не только описание процесса, но и сравнение его с тем, во что он превратился теперь, и как его эксплуатируют нечистоплотные особы.

Что должен продемонстрировать жених?

Во–первых, начинается ритуальная ролевая игра под названием «инверсия доминирования». Обе стороны знают, что в семье лидером будет мужчина, однако во время ухаживания он делает так, чтобы угодить женщине. Поясняю: не подчиниться ей, не потакать капризам, а поступать так, чтобы выглядело, будто она принимает решения. Это вовсе не для того, чтобы потешить самолюбие дамочки. Так мужчина показывает, что он не тиран по натуре и умеет быть демократичным в рамках собственного управления, прислушиваться к мнениям другой стороны. Эта демонстрация проводится не столько для самой избранницы, сколько для её родителей. Хотя, подобная игра была не всегда. Нередко мужчина демонстрировал как раз волевой характер, очаровывая избранницу своими твёрдостью, независимостью и настойчивостью.

Что во время «инверсии доминирования» делала женщина? Она тоже демонстрировала свою покладистость и отсутствие фантастических капризов. Да, игра была обоюдная. Если женщина воспринимала «инверсию доминирования» не как ритуал, а как средство потешить своё самолюбие, возможность повелевать мужчиной, то подобное поведение считалось признаком очень дурного воспитания, а сама женщина с большой долей вероятности признавалась женихом негодной для семьи. Дамочки с синдромом принцессы во все времена имели успех только у мазохистов. Отношения между мужчиной и женщиной в этом периоде можно выразить в таком диалоге:

— Куда бы вы хотели сходить сегодня? (М)

— Я доверяю вашему выбору. (Ж)

— Тогда приглашаю вас в (М)

Впрочем, если выбор женщины не слишком напрягал мужчину, и она это понимала, то принцип отношений мог становиться чуть иным:

— Куда бы вы хотели сходить сегодня? (М)

— Ах, я так давно не была в… (Ж)

— Значит, туда и пойдём! (М)

Особенно серьёзным просчётом женщины было бы одновременно принимать серьёзные ухаживания от нескольких мужчин и тем более стимулировать их на эти ухаживания. Никакой френдзоны в принципе не могло быть: женщина, которая флиртует с несколькими мужчинами и вызывает их на подобные ухаживания, абсолютно точно считалась бы глубоко непорядочной. Никто из приличных семей не рассматривал бы её как будущую жену.

Именно отсюда пошла традиция «завоевательства» и «добивательства». Только её участники быстро «забыли», что она вовсе не односторонняя, а обоюдная. В настоящее время мужчине предписывается вести себя, как раньше, тогда как для женщины это вовсе необязательно. Мужчина обязан завоёвывать, а женщина может вилять хвостом, френдзонить, тренироваться повелевать «завоевателями», а то и откровенно глумиться. При этом дамочки апеллируют к «традиции», но сами при этом традицию не чтут. Вывод резонен: если хочешь, чтобы мужчина тебя завоёвывал, то будь добра вести себя, как женщина времён патриархальной семьи. Быть скромной, покладистой, без претензий и попыток сделать ухажёра «просто другом». Показывай ответные чувства к мужчине. Если же ты эмансипированная женщина с синдромом королевы и мужским поведением или — что ещё хуже — динамщица–френдзонщица, то не удивляйся, что мужчины с тобой не ведут себя, как в XIX веке. Что посеешь, то и пожнёшь.