Книга Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем - Андрей Теслинов

Кратко обозначу две ключевые задачи этого этапа полноценного акта концептодеятельности.

– Передать (выразить) структуру и полное содержание концепта (концептуальной схемы) без искажения.

– Передать сконструированный в концепте смысл уместным и щадящим образом. Имеется в виду, что тот, Другой, для кого концепт предназначался, может иметь разные потребности в отношении концепта и способности в его понимании. Поэтому «уместным образом» – это означает «в соответствии с задачей использования концепта (например, для воплощения, для понимания, для продолжения концептуальной работы, для отчета перед руководством, для устрашения и др.)». А «щадящим образом» – означает «так, чтобы учитывать познавательные возможности Другого». Обе эти задачи нуждаются в отделении речи от мышления ради ее особенного построения.

Работа мышления в режиме «изготовления» речи.

...

Однажды, на одном из семинаров, мне довелось разъяснять существо системы управления гомеостатического типа. По сути это было выражение структуры содержания концептуальной схемы «гомеостата». Я рисовал структуру его компонентов, описывал их свойства, словом, говорил, как мне кажется, понятным, простым языком, руководствуясь ясной задачей – передать смысл и не «утопить» слушателей в мелочах. В одном из рядов стало нарастать беспокойство, которое вскоре выплеснулось возмущением:

– Что вы нам рассказываете? Вы можете говорить нормальным языком?

Спрашиваю:

– Это как?

– Как-как? Здесь не салон, а научный семинар, здесь собрались ученые! Говорите научным языком наконец-то!

Я понял его и теперь уже продолжал говорить совершенно то же самое (!), но уже другим языком и примерно так:

– Пусть есть множество состояний объекта управления X. Есть его подмножество X*, являющееся множеством целевых состояний объекта управления…

Конфликт не развернулся, и все, слава Богу, остались живы.

Этим примером мне хотелось прокомментировать в особенности последнюю задачу, которую я теперь могу выразить простым правилом концептуалиста – говорить «нормальным языком». Там, где оно не соблюдается, мыслитель остается одиноким островом, который покинули жители в поисках другой, может быть, не лучшей, но понятной жизни.

Мы говорим здесь о преодолении речевых форм мышления как об овладении и сознательном выборе концептуалистом таких форм речи, как стилистка, риторика и даже поэтика для понятного выражения непростых концептуальных мыслеконструкций.

Наверное, можно было бы добавить ко всему этому еще несколько идей, которые, по моему мнению, придают концептуальному мышлению его современный облик. Но продолжение следует, и, я надеюсь, еще удастся вскрыть какие-то важные его черты иными способами.

В завершение разговора о природе концептуального мышления и оглядываясь на развернутый здесь строй его атомарных идей, осмелюсь точнее определить его суть. Это саморазвивающее мышление, то есть мышление, развивающее себя своими собственными средствами. Механизм его саморазвития поддерживается свойствами, которые можно выделить хотя бы из заголовков вскрытых здесь идей: разделение, выбор, исчисление, сознательное заключение… и движение, различение, осторожничание…

И если для вас эти аргументы саморазвивающей сути концептуального мышления все еще кажутся неубедительными, то приглашаю погрузиться в план его искусства. Об этом будет следующая книга серии. А пока потренируйте свои интеллектуальные мускулы…

3. Практикум концептуального мышления

...

Здесь приведены упражнения, выполнение которых самостоятельно или в командном дискурсе (тренинге) может помочь вам освоить ключевые методические идеи «мышления по понятиям», развивая и само мышление, и ваше отношение к этой прогрессивной форме задействования ума, интуиции, души. Упражнения полезны лишь в связи с соответствующими страницами книги.

Предназначено для тех, кто по необходимости практикует менеджмент концептуального уровня.

Упражнение 1. Поиск оснований решений и суждений

Контекст

Концептуальное мышление происходит там, где вместе с мыслимым сознаются и его логические основания…

Мы говорим о том, что любое решение или суждение здесь не может возникать и действовать без сознания тех условий, которые повлияли на его появление. Чаще всего такими условиями выступают какие-то предыдущие решения. Это могут быть какие-то состоявшиеся факты, наблюдения, известные законы, закономерности или концепции, построенные в уме аналитика. Он в каждое мгновение должен уметь восстановить эти условия как логические основания своих умопостроений.

В случаях, когда мы еще не можем опереться на известные общепринятые законы и закономерности, когда факты еще «молчат», а решение принимать надо, такими основаниями выступают предположения или, говоря строже, гипотезы.

Если вам приходилось принимать решения в условиях сильных неопределенностей, то вряд ли в этом пункте вы станете переживать за обоснованность результатов концептуального мышления. Оно принципиально происходит там, где факты действительно «молчат» или лишь «намекают» на реальность, а нам уже надо ее как-то понимать и действовать. В этих случаях гипотезы, предположения – вовсе не признаки нашего бессилия. Напротив, они свидетельства нашей смелости и «познавательной наглости» – ведь мы идем туда, где еще никого не было. Но такого рода логические основания решений являются нашей силой лишь тогда, когда мы сознаем их природу, когда мы помним, что они гипотезы, и готовы вернуться к ним и пересмотреть их, если наши решения окажутся неудовлетворительными.

Итак, стоит научиться за каждым суждением находить и видеть его логическую причину, которая только и оправдывает его.

Задание

Прочитайте небольшой фрагмент непревзойденной пока еще работы Чарльза Дарвина, в котором он размышляет о правилах прогрессивной нравственности.

...

«Повышение благосостояния человечества представляет в высшей степени запутанную задачу. От брака должны были бы воздерживаться все, не могущие избежать позорной нужды для своих детей. Бедность не только большое зло, но она стремится к самоувеличению, приводя к легкомысленному заключению браков. С другой стороны, как заметил Гальтон, если благоразумные станут избегать браков, в то время как легкомысленные будут жениться, то худшие члены общества будут стремиться к вытеснению лучших. Человек, подобно всякому другому животному, без сомнения, повысился до своего настоящего высокого положения посредством борьбы за существование, которая возникла из-за его быстрого размножения; и если ему суждено по-

выситься еще более, то надо желать, чтобы он по-прежнему подвергался суровой борьбе. Иначе он впадет в беспечность, и тогда более способные люди будут иметь не более успеха в борьбе за жизнь, нежели менее одаренные.