Книга Как избавиться от тревоги, депрессии и раздражительности - Андрей Курпатов

Быль

Сколь бы странными ни казались подобные предложения, оникуда более реальны, нежели большая часть наших попыток решить проблемуфактических жизненных потребностей в своих «внутренних», психологическихпространствах (именно о них я и говорю, когда произношу слово «виртуальные»). Инымисловами, речь идет об определении сути того, что мы считаем своими проблемами.Если посмотреть на эти «сути» внимательно, то в подавляющем большинстве случаевоказывается, что наши проблемы просто надуманны. То есть желания, которые ихсоздали, зародившись когда-то в подкорке, отнюдь не столь сильны и существенны,как это кажется сознанию. И уж совершенно не стоят тех сил, которые у насотбирают! Конечно, в таком надуманном, виртуальном пространстве можно гулятьсколь угодно долго, но какой смысл? Зачем вы переживаете?

Мне, как психотерапевту, не раз приходилось наблюдать людей,которые пытались в своем «внутреннем» пространстве решить какие-то проблемы сосвоими уже умершими родственниками. Представляете?! Эти люди пытались что-тодоказать покойникам, им казалось, что что-то важное в их отношениях с умершимбыло упущено, а потому сейчас они должны это исправить. Надо ли объяснять, чтоэто, как минимум, заблуждение? Ведь это нелепо — думать, что когда-то в прошломмы могли как-то иначе повести себя с теми, кто был нам дорог? Наверное, думатьтак можно, но изменить прошлое нельзя. Поговорить можно только со своимсобственным воображением, а покойники не разговаривают. В любом случае,подобный вопрос, дабы не сойти с ума окончательно, нужно просто закрыть.

Следуйте той воле и тому пути, которые опыт подтверждает какваши собственные, то есть как подлинное выражение вашей собственнойиндивидуальности.

Карл Юнг

Совершенно аналогичная ситуация наблюдается и в тех случаях,когда человек, озабоченный своей болезнью, зачастую мнимой или отнюдь не стольопасной, как ему кажется, продолжает постоянно возвращаться к мысли о том, всели с ним «в порядке», не пропустил ли доктор какой-нибудь серьезной патологии и«не стоит ли смерть у меня на пороге?» В подобном случае точно так же ничегонельзя сделать, кроме как волевым решением заставить себя прекратить этиразмусоливания и сказать себе: «Кончено! Переходим к другим делам!» Зачастую наэто необходимо мужество, зачастую пребывание в этих виртуальных конструкциях —прямое следствие малодушия. Так или иначе, но сути дела это не меняет: человекзанят в этом случае не своей жизнью, а черт знает чем. Каковы последствия?Примерно такие же, как и последствия отсутствующей в течение года-двух поливкидомашнего растения.

Резюмируя, можно сказать, что одним из наиболее существенныхспособов борьбы с собственными патологическими доминантами (последние проявляютсебя, как правило, уже описанными нами выше негативными эмоциями, а такжебеспочвенными надеждами и мечтаниями) является определение истиннойпотребности, лежащей за всей этой психической деятельностью. Здесь частовыясняется, что решаемая нами задача (стоящее за ней желание) или абсурдна, илинедостижима, или не стоит выеденного яйца. Что ж, такой вопрос можно лишьзакрыть, памятуя о том, что жизнь продолжается, и негоже, если наша жизньпродолжается без нашего деятельного в том участия.

Дойти до самого конца…

Частной, но наиболее проблемной разновидностью феномена«прогнозирования» является так называемая «катастрофизация». Делать из мухислона — это наша весьма специфическая человеческая забава, правда, оченьнакладная. Как только случится у нас какая-нибудь, пусть и незначительная,неприятность, мы сразу же прогнозируем себе катастрофическое будущее — спотерями, утратами, немыслимыми поражениями и трагической, мучительной смертью.Мы не продумываем подобные сценарии в деталях только потому, что нам страшно ихпродумывать, но ожидания у нас появляются именно такого рода.

Любой маленький порез мгновенно превращается в нашем воображениив гноящуюся рану, последующий сепсис и неизбежную смерть. Введение новокаина наприеме у стоматолога — в анафилактический шок, боли в животе — в перитонит или,того хуже, рак. Небольшое пятнышко, появившееся на коже, сразу кажется намследствием последней стадии СПИДа, а колющая боль в области грудной клетки —инфарктом миокарда. Любой конфликт в семье или на работе — это уже практическиразвод и одинокая старость или же увольнение с невозможностью куда-либотрудоустроиться.

Конечно, подобные предположения не лишены какой-то степенивероятности, но чаще всего она преувеличена тысячекратно. Причем с подобной«идеей фикс» мы способны ходить день, неделю, месяц, ночи напролет обдумыватьсвое трагическое положение, прорабатывать какие-то выходы из вымышленныхтупиков, терзать себя и окружающих, превращая всю свою жизнь в бесконечный бегот собственной тени. Проблема здесь кроется в отсутствии внутренних концов утакого рода доминант. Как же быть? Есть достаточно простой способ, которыйкаждый из нас может в такой ситуации опробовать. Говорить о его эффективностиможно с достаточно большой степенью вероятности.

Вы никогда не сможете ничего преодолеть, если будете этомусопротивляться. Что-то преодолеть можно, лишь глубже погрузившись в него.

Фредерик Перлз

Суть методы в следующем. Не пытайтесь убежать от собственныхкатастрофических фантазий — они от этого становятся только больше,поскольку чемсильнее сознание пытается игнорировать растущее в подкорке возбуждение, темзначительнее становится между ними разрыв, что, как, впрочем, и любая другаянеадекватность, только усиливает тревогу. Что ж, пойдем от обратного: не будембегать от собственных страхов, а напротив, нападем на них. Вообразите себе всепоследствия, которые только могут быть при самом неблагоприятном исходесобытий, и дойдем до самого конца.

Воображайте шаг за шагом свою разворачивающуюся трагедию ивсякий раз спрашивайте сами себя: «Ну, и что дальше?» В конечном счете, выдойдете в своем воображении до собственной смерти (хотя должен вас заверить,что, как правило, при выполнении этой психотерапевтической техники всем«почему-то» начинают мерещиться всяческие способы спасения). «Ну, и чтодальше!?» А дальше ничего, дальше — все, можно угомониться. Теперь оглядитесьпо сторонам, выясните, умерли вы уже или еще живы. Живы — значит, все впорядке?

Ваше психологическое состояние после этого быстронормализуется, поскольку болезненная доминанта нашла свой конец в вашемсознании (где, собственно, и куролесила). Эффект от этой психотерапевтической процедурыбудет еще очевиднее, если всю эту свою фантазию вы будете фиксировать набумаге. Когда дойдете до конца, прочтите свою «страшилку». Уверяю вас, вы судивлением заметите, что она не только теперь не пугает, но даже оставляет васравнодушным. А как вы хотели?.. Дошли до конца — вот доминанта и кончилась!

Опыт Ф. М. Достоевского — в дело!

Итак, мы можем волевым решением завершить незавершеннуюситуацию, что, конечно, потребует серьезных психологических вложений. Носледует помнить, что хотя в нас всегда господствует только какая-то однадоминанта, в ее тени всегда скрываются многие десятки других, не менее важныхдоминант(т.е. потребностей, или, если угодно, желаний). Знаменитая песняубеждает: «Не везет мне в картах — повезет в любви!» Это весьма и весьмаконструктивный подход. Другое дело, что человек, засевший за карточный стол,пораженный доминантой выигрыша (как герой повести «Игрок» Ф. М. Достоевского),о любви даже и не задумается, а если и задумается, то лишь для того, чтобывыудить у возлюбленной какие-то средства на продолжение игры. Или же, что тожевозможно, оправдать это свое абсолютно бесперспективное занятие тем, что такякобы можно выиграть средства для обеспечения качественных условийсуществования объекта своей любви. Все эти пассажи, конечно, лишь ширма, закоторой скрывается какая-то весьма определенная патологическая доминанта (здесьмы рассмотрели патологическую доминанту у «игромана»).