Книга Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад

Единственное преступление такого порядка, которое человекможет свершить по отношению к себе - это самоубийство. Тех, кто сомневается, яотсылаю к знаменитому письму Руссо. Почти во всех древних государствахсамоубийство узаконивалось посредством либо политических законов, либоцерковных.

Афиняне представляли Ареопагу доводы для своегосамоубийства, после чего они закалывались. Все правительства Греции относилиськ самоубийству с терпимостью, и оно входило в проекты древних законодателей.Люди убивали себя публично и делали из своей смерти торжественное зрелище.

Римская республика поощряла самоубийц: знаменитыесамопожертвования во имя отечества были не чем иным, как самоубийством. КогдаРим был взят галлами, самые прославленные сенаторы обрекли себя на смертьчувствуя силу их духа, мы перенимаем те же добродетели. Один солдат убил себяво время кампании 92-ого года, в отчаянии, что не мог последовать за товарищамина Жеммапскую битву. Постоянно вдохновляясь примером этих благородныхреспубликанцев, мы вскоре превзойдём их в добродетели - именно государствосоздаёт человека. Наша храбрость была вконец ослаблена привычкой жить подвластью деспотов деспотизм извратил наши нравы. Теперь мы возрождаемся.

Вскоре будет видно, на какие возвышенные поступки способныдух и характер Франции, когда ей дана свобода. Сохраним же ценой нашегобогатства, ценой нашей жизни свободу, стоившую стольких жертв, о которых мы нестанем жалеть, если достигнем цели. Каждый из падших добровольно принёс себя вжертву не позволим, чтобы их кровь пролилась напрасно но единство...

помните о единстве - иначе результаты нашей борьбы пойдутнасмарку. На основе наших побед давайте установим замечательные законы нашибывшие законодатели, всё ещё рабы тирана, которого мы недавно убили, дали намзаконы, достойные этого почитаемого ими тирана. Давайте переделаем их работу,давайте осознаем, что мы начнём трудиться, наконец, для республиканцев. Пустьнаши законы будут мягкими, как люди, которыми они станут управлять.

Показав, что бесчисленные поступки, которые наши предки,прельщённые лживой религией, почитали за преступные, являются ничтожнымипустяками, я свёл наш труд к очень малому. Давайте установим не много законов,но пусть они будут хорошими нужно не множить препоны, а упрочить законы,которыми мы пользуемся, и следить, чтобы конечной целью провозглашаемых законовбыло спокойствие и счастье граждан и слава республики. Но мне бы не хотелось,французы, чтобы, после изгнания врага с ваших земель, стремление распространятьваши принципы увело вас за пределы своей страны. Ибо только огнём и мечом высможете разнести их по всему свету. Прежде, чем отважиться на такой шаг,вспомните о безуспешности крестовых походов. Послушайте меня когда враг,отступая, пересечёт Рейн, охраняйте свои границы и оставайтесь дома, непреступая их. Оживите торговлю, активизируйте мануфактуру и рынок вновьсоздайте условия для процветания искусства, земледелия - столь необходимых вгосударстве, подобном вашему, целью которого должно быть обеспечение всех ивсем без исключения. Европейские троны опрокинутся сами собой, потому что вашпример, ваше благоденствие заставит их рухнуть без вашего вмешательства.

Неуязвимые в своей стране, охраняемые вашим правительством изаконами, вы будете всем народам образцом для подражания. Не будет такогоправительства, которое бы не стремилось следовать вашему примеру, которое бы несчитало за честь быть вашим союзником. Но если, влекомые тщеславием установитьсвои принципы правления за пределами вашей страны, вы перестанете заботиться облагополучии у себя дома, то дремлющий деспотизм воспрянет, вас начнутраздирать внутренние распри, вы истощите свои финансы и своих солдат - и всёэто для того, чтобы снова лобызать оковы, которые наденут на вас тираны,поработя вас во время вашего отсутствия. Всего, о чём вы мечтаете, вы можетедостичь, не покидая родного очага пусть другие народы видят вас счастливыми, иони устремятся к своему счастью по дороге, которую вы проложили для них. [26]

ЭЖЕНИ, обращаясь к Дольмансе. - Что ж, этот трактатпроизводит впечатление очень добротно сделанного, и он настолько соответствуетвашим принципам, по крайней мере, многим из них, что я склонна считать егоавтором - вас.

ДОЛЬМАНСЕ. - Да, действительно, мои мысли совпадают ское-какими соображениями в трактате. А мои речи, как вы заметили, сделалитолько что прочитанное похожим на повторение...

ЭЖЕНИ. - Этого я как раз не заметила. Невозможно устать отмудрых речей.

Однако я нахожу, что некоторые из этих принципов таят в себеопасность.

ДОЛЬМАНСЕ. - В этом мире есть только две опасности: жалостьи милосердие.

Доброта - не что иное, как слабость, в которойнеблагодарность и наглость заставляют честных людей раскаиваться. Пустьвнимательный наблюдатель подсчитает все опасности, таящиеся в жалости, исравнит их с теми, что кроются в твёрдости и жестокости, и он увидит, чтопоследних меньше, чем первых. Но мы уходим в сторону, Эжени давайте, винтересах вашего обучения, сделаем выжимку из всего только что сказанного: вотвам совет - никогда не следуйте голосу своего сердца, дитя моё это самыйненадёжный проводник, который дала нам Природа. Крепко закройте своё сердце отнаглых поползновений невзгод.

Вам лучше отказать тому, кто поистине несчастлив, чемрисковать, доверяясь бандиту, интригану или заговорщику, ибо первое может бытьвесьма незначительным, а второе может нанести огромный вред.

ШЕВАЛЬЕ. - Позвольте мне обсудить фундаментальные положения,изложенные Дольмансе, потому что я хочу попытаться опровергнуть их, и,по-видимому, мне это удастся. Насколько иными были бы ваши взгляды, жестокий вычеловек, если бы лишить вас громадного богатства, которое даёт вам возможностьудовлетворять свои страсти. Вам бы следовало пожить несколько лет в отчаянной нищете,в которой ваше безжалостное воображение видит лишь поставщика несчастных людей,которых можно постегать кнутом! Пожалейте их, и не доводите свою душу до такогосостояния, когда вы перестанете слышать пронзительные крики о помощи. Когдаваше тело, устав от наслаждений, томно покоится на ложе из лебяжьего пуха,взгляните на тех, кто, измождённый тяжким трудом, обеспечивает вашесуществование. Взгляните на их ложе, состоящее из редких соломинок, что не всостоянии защитить от холода подобно животным, они лежат на мёрзлой земле.Взгляните на них, вы, окружённые учениками Комоса [27], которые блюдами ссочным мясом ежедневно пробуждают вашу чувственность. Взгляните, я говорю вам,на несчастных в том лесу, отбивающих у волков горькие коренья, найденные в иссохшейземле. К вашему нечистому ложу подводят трогательных созданий из храма Цитеры,которые с вами играют, смеются, чаруют а бедняк, лежащий рядом со своейзаплаканной женой, даже и не подозревает о существовании подобных наслаждений.Вы купаетесь в роскоши, предаётесь излишествам, а у него, взгляните же, нетсамого необходимого! Посмотрите на эту многострадальную семью, на его жену,которая трепетно делит своё внимание между заботами о своём муже, теряющем силына её глазах, и заботами, что предписывает Природа, о плодах любви. Но она неимеет возможности выполнить ни одной из этих обязанностей, которые так святыдля неё. И вы можете хладнокровно слушать, как она молит вас отдать ей вашиотбросы, в которых вы имеете жестокость ей отказать!