Книга Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад

Короче говоря, везде с полным основанием считали, чтоубийцы, то есть люди, подавившие в себе чувствительность до такой степени, чтоони способны убить другого человека, не убоявшись мести общества или частноголица - везде, говорю я, полагали, что это исключительно храбрые люди иследовательно, весьма полезные для воинственного или республиканского общества.Мы можем найти народы, которые настолько жестоки, что их удовлетворяет толькопринесение в жертву детей, и часто собственных. Эти нравы широкораспространены, и в определённых случаях их даже узаконивают. В некоторых дикихплеменах убивают детей тотчас после их рождения. На берегах Онтарио материубивали дочерей сразу, как только те появлялись на свет, поскольку они былиубеждены, что дочери рождаются только для несчастной жизни, ибо их судьба -стать жёнами в стране, где женщин считали невыносимыми существами.

В Тапробане и в королевстве Сопит все дети, рождавшиесяуродами, уничтожались родителями. Мадагаскарские женщины бросают детей дикимзверям, если те родились в определённые дни недели. В республиках Грецииноворожденных тщательно осматривали и если они не удовлетворяли требованиям,предъявляемым к ним как к будущим защитникам республики, их тотчас убивали: вто время не считалось необходимым строить роскошные дома с дорогим убранствомдля сохранения человеческих отбросов. [24] До переноса столицы империи всеримляне, не желавшие кормить своих отпрысков, выбрасывали их в выгребные ямы.Законодатели древности без зазрения совести приговаривали детей к смерти, и ниодин свод законов никогда не ограничивал права отца главенствовать над своейсемьёй. Аристотель настоятельно советовал прибегать к абортам. Эти древниереспубликанцы, полные энтузиазма, горячего патриотизма, не признавалисострадания к личности, распространённого среди современных народов они своихдетей любили меньше, а родину - больше. Во всех городах Китая каждое утронаходят на улицах огромное количество брошенных детей на рассвете их собирают втелегу с отбросами, после чего отвозят и сбрасывают в овраг. Часто акушеркиизбавляли матерей, топя новорожденных в чанах с кипящей водой или бросая их вреку. В Пекине новорожденных клали в тростниковые корзинки и бросали в каналы,которые каждый день чистили известный путешественник Дюальд подсчитал, чтокаждый день набиралось более тридцати тысяч младенцев.

Нельзя отрицать, что в республике крайне необходимо иполитически важно поставить преграду против перенаселения. Из абсолютнопротивоположных соображений надо поощрять рост населения при монархии,поскольку тираны обогащаются только за счёт количества рабов, и им крайненеобходимы люди.

Не должно вызывать сомнений, что при республиканскомправлении избыток населения является настоящим пороком. Однако вовсе нетнеобходимости устраивать резню, чтобы избавиться от излишка людей, какговаривали наши современные децемвиры нужно лишь не давать им возможностиразмножаться в большей мере, чем это требуется для того, чтобы бытьсчастливыми.

Остерегайтесь умножающегося народа, в котором каждый -независимая личность, и не сомневайтесь в том, что революции есть следствиеперенаселения. Если, ради процветания государства, вы предоставляете воинамправо убивать, то тогда, ради сохранения того же государства, дайте правокаждому человеку ожесточиться, ибо это не противоречит Природе, и избавлятьсяот детей, которых он не способен прокормить или которые оказываются бесполезныгосударству. Предоставьте ему право на свой страх и риск избавляться от всехврагов, что могут нанести ему вред, ибо в результате этих совершеннонезначительных действий население будет держаться на умеренном уровне и никогдане достигнет такого размера, когда может возникнуть угроза свержения режима.Пусть монархисты говорят, что величие государства определяется толькочрезмерным количеством его граждан.

Государство обречено на нищету, если размеры населенияпревысят его способность себя прокормить, но государство будет всегдапроцветать, если, ограничивая себя в нужных пределах, оно сможет вести торговлюсвоими излишками. Разве вы не обрезаете лишние ветви у дерева? И развемножество побегов не ослабляет ствол? Любая система, которая отходит от этихпринципов, является безрассудством, и её неправильное функционирование приведётнас прямо к разрушению тех основ, которые мы недавно воздвигли с таким трудом.

Для уменьшения населения вовсе не следует убивать ужевзрослого человека, ибо несправедливо укорачивать дни сформировавшихся людей.Но скажу, что вполне справедливо предотвратить появление существа, совершеннобесполезного миру.

Человеческую породу следует чистить с колыбели если выпредвидите, что данное существо никогда не сможет стать полезным обществу, егонужно уничтожить. Вот единственно разумные способы уменьшения численностинаселения, чей размер может стать причиной бед.

Пришло время подвести итоги.

Должно ли убийство быть обузданным убийством? Конечно, нет.Не будем же подвергать убийцу иному наказанию, чем месть друзей илиродственников убитого. Я прощаю вас, - сказал Луи 15 Шаролэ, убившему человека радизабавы, - но я также прощаю и того, кто убьёт вас. В этом возвышенном кредосодержатся все основы для закона против убийц. [25]

Короче говоря, убийство - это ужас, но часто необходимыйужас, отнюдь не считающийся преступлением, и который обязательно нужно терпетьв республиканском государстве. Я показал, каково положение повсюду но следуетли убийство рассматривать как действие, наказуемое смертью? Те, кто разрешатнижеследующую дилемму, смогут ответить на этот вопрос.

Убийство - это преступление или не преступление?

Если нет, то почему же создают законы, карающие за него? Аесли убийство является преступлением, то в силу какой дикарской логики вынаказываете его подобным преступлением?

Нам остаётся поговорить об обязанностях человека поотношению к самому себе.

Философ выполняет эти обязанности постольку, поскольку онипоощряют его наслаждения или делают его жизнь безопасной, и поэтому совершеннобесполезно советовать ему их выполнять, и ещё бесполезнее угрожать емунаказанием за их невыполнение.