Книга Практическое прошлое - Хейден Уайт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
47
Norton C., Donnelly M. Liberating Histories. London: Routhledge. 2018. P. 157.
48
Цит. по: Pihlainen K. The Ethics of Fictionality in History Writing // PROMETEICA. Revista de Filosofia y Ciencias. 2021. № 22. P. 50.
49
Butler J. Hayden White, Modernism, Practical Knowledge // Hayden White. The Ethics of Narrative. Essays on History, Literature, and Theory, 1998–2007 / Ed. by R. Doran, Foreword By J. Butler. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2022. P. 11.
50
White H. The Modernist Event // White H. Figural Realism: Studies in the Mimesis Effect. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999.
51
Friedlander S. The Years of Extermination: Nazi Germany and the Jews, 1939–1945. New York: Harper Collins, 2007.
52
Наст. изд. С. 161.
53
Наст. изд. С. 147.
54
Наст. изд. С. 156.
55
Наст. изд. С. 155.
56
Наст. изд. С. 116–117.
57
Наст. изд. С. 100.
58
Наст. изд. С. 115.
59
Auerbach E. Figura [1938] // Auerbach E. In Scenes from the Drama of European Literature / Ed. by E. Auerbach, trans. by R. Mannheim. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984. P. 11–76.
60
О том, как соотносится модель «фигуры-воплощения» Ауэрбаха с идеей искупления прошлого Вальтера Беньямина Уайт рассуждает в другой статье. См.: White H. Figura and Historical Subalternation // Hayden White. The Ethics of Narrative. Essays on History, Literature, and Theory, 1998–2007. P. 101–108.
61
На мой взгляд, теория исторического события Уайта вполне укладывается в ту его концептуализацию, которую предлагают редакторы недавнего номера журнала History and Theory, специально посвященного теме события: «Не будучи самодовлеющей сущностью, событие скорее представляет собой категорию отношений: это точка сфокусированного внимания, которая одновременно структурирует и структурируется способами, которыми люди, группы и общества относятся к своему собственному времени». См.: Jung T., Karla J. Times of the Event. Introduction // History and Theory. 2021. Vol. 60. № 1. P. 75–85.
62
Ryan M.‐R. Truth without Scare Quotes: Post-Sokalian Genre Theory // New Literary History. 1998. Vol. 29. № 4. P. 811–830.
63
Oakeshott M. On History and Other Essays. Oxford: Blackwell, 1983.
64
Эта глава представляет собой доклад, подготовленный мною для выступления в Токийском университете и Университете Киото. Я хотел бы поблагодарить своего друга Михиро Окамото, любезно организовавшего этот визит.
65
Здесь и далее цитаты из романа приводятся по изданию: Зебальд В. Аустерлиц / пер. с нем. М. Кореневой. СПб.: Азбука-классика, 2006. – Прим. пер.
66
«Место памяти» (фр.). Аллюзия на одноименное понятие, введенное в научный оборот французским историком Пьером Нора. – Прим. ред.
67
Зебальд В. Г. Указ. соч. С. 6.
68
Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / пер. А. Н. Баранова и А. В. Морозовой. М.: ЛКИ, 2017.
69
White H. Against Historical Realism // New Left Review. 2007. Vol. 46. July–August.
70
Для жизни (нем.). Уайт отсылает к работе Ф. Ницше «О пользе и вреде истории для жизни» (Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben) 1874 года. – Прим. ред.
71
В оригинальном американском издании этот эпиграф отсутствует. В работах Мишеля де Серто нам не удалось найти цитату, которую приводит Уайт. Однако она, безусловно, соответствует содержанию работы де Серто The Fiction of History: The Writing of Moses and Monotheism, на которую Уайт далее ссылается. – Прим. ред.
72
Долой риторику! (фр.) – Прим. пер.
73
Хью Блэр (1718–1800), служитель пресвитерианской церкви Шотландии, заведующий кафедрой риторики и изящной словесности Эдинбургского университета. Видный теоретик письменного дискурса. – Прим. ред.
74
См.: Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской культуре / пер. А. В. Михайлова. М.: Прогресс, 2017. Гл. XVII–XVIII. С. 432–485.
75
Gallagher C. Nobody’s Story. Berkeley: University of California Press, 1994.
76
Роман воспитания (нем.). – Прим. пер.
77
Галерея этих ужасных персонажей, угрожавших буржуазной семье, позаимствована мной у Мишеля Фуко: Фуко М. История сексуальности. Т. 1: Воля к знанию: по ту сторону знания, власти и сексуальности / пер. С. Табачниковой. М.: Магистериум, 1996. С. 204–207. См. также: Kosofsky Sedgwick E. Between Men. New York: Columbia University Press, 1985.
78
См.: White H. The Burden of History // White H. Tropics of Discourse: Essays in Cultural Criticism. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978.
79
См.: Гумбрехт Х. У. После уроков истории // Гумбрехт Х. У. В 1926 году. На острие времени / пер. Е. Канищевой. М.: Новое лит. обозрение, 2005. С. 465–495.
80
См.: Ауэрбах Э. Указ. соч. Гл. XVII–XVIII. Никто не счел важным указать на это, поэтому я еще раз подчеркну, что подзаголовок книги Ауэрбаха Dargestellte Wirklichkeit следует переводить на английский как Presented Reality («Изображенная реальность»), а не The Representation of Reality («Представление реальности»).
81
Без гнева и пристрастия (лат.). – Прим. пер.
82
Koselleck R. Futures Past: On the Semantics of Historical Time. Cambridge: MIT Press, 1985. P. 21.
83
Предвзятое мнение (фр.). – Прим. пер.
84
История – учительница жизни (лат.). – Прим. пер.
85
Без гнева и пристрастия (лат.). – Прим. пер.
86
Мировоззрение (нем.). – Прим. пер.
87
Лиотар Ж.‐Ф. Состояние постмодерна / пер.
