Книга Летописи еврейского народа - Рэймонд Шейндлин

арабских стран, проходившая в Мадриде в 1991 г., нимало не продвинула вперед этот процесс. Возврат к власти лейбористов во главе с премьер-министром Итцхаком Рабином предвещал больше гибкости в позиции Израиля. Но интифада продолжала усиливаться, зас­тавляя Израиль осуществлять карательные операции и применять более строгие меры безопасности, та­кие, как комендантский час, аресты террористов, разрушение домов, в которых они скрывались, зак­рытие границ, через которые они по-прежнему про­никали в страну с оккупированных территорий. Эти меры — минимум того, что ответственное прави­тельство может сделать для защиты своих граждан, — встречали привычное уже осуждение со стороны международных организаций. В этой атмосфере не­преходящего кризиса ни одна из сторон не готова была сесть с другой за стол переговоров для обсуж­дения урегулирования отношений. Одна конферен­ция за другой прерывались на полпути, не достигнув никакого прогресса.

И вдруг мир потрясла неожиданная весть о том, что Израиль и ООП уже некоторое время ведут сек­ретные переговоры в Норвегии, кульминацией кото­рых явились соглашение о взаимном признании и принятие Декларации о намерениях. Соглашение предусматривало постепенную передачу ООП конт­роля над Западным берегом и сектором Газа. На тро­гательной церемонии, проходившей в Вашингтоне на лужайке перед Белым домом 13 сентября 1993 г., соглашение было ратифицировано, и Арафат с Ра­бином пожали друг другу руки. В следующем году сектор Газа и район вокруг Иерихона официально перешли под контроль ООП.

Жест у Белого дома, казалось бы, символизировал начало необратимого движения по пути урегулиро­вания. Но он не разрешил, однако, проблему, по­скольку с обеих сторон имелись и имеются доныне силы, противостоящие урегулированию. И среди ев­реев, и среди палестинцев оказалось много людей, чьи сердца ожесточились за годы конфликта до того, что они не могут доверять друг другу, не считая тех, кто лично пострадал, потеряв родителей или детей, и просто не может забыть и простить. И самое ужас­ное — это то, что с обеих сторон имелись симмет­рично расположенные крупные группировки принципиальных противников урегулирования, активных сторонников продолжения конфликта.

«Историческое рукопожатие». Премьер-министр Израиля Итцхак Рабин и Ясир Арафат, председатель Организации освобождения Палестины, с президентом Соединенных Штатов Биллом Клинтоном, который председательствует на встрече. Сентябрь 1993 г.

С арабской стороны — это религиозные экстре­мисты, мусульманские фундаменталисты, для кото­рых существование еврейского государства на прежде управляемой мусульманами территории есть само по себе оскорбление ислама, и в борьбе с ним они готовы не только убивать евреев, но и погибать сами, становясь мучениками за веру. Такого рода движе­ния, финансируемые отчасти Ираном и другими странами, появились в 80-х гг. как противовес ООП, которую многие палестинские арабы стали подозре­вать в коллаборационизме из-за ее готовности к диалогу с Израилем. Одно из таких экстремистских движений — ХАМАС. К ХАМАСу примкнули и те из палестинских арабов, которых не удовлетворяло, как Арафат управляется с делами палестинцев, но кото­рые не находят ему альтернативы по руководству ООП — в Палестине ведь не было еще политической системы с оппозиционными партиями и свободны­ми выборами. Вспышки насилия продолжаются и по­ныне, приводя к применению Израилем мер безо­пасности, в том числе и карательных, а каждая такая мера все чаще толкает возмущенных арабов в сторо­ну ХАМАСа.

С израильской стороны также имеются религиоз­ные экстремисты, иудейские фундаменталисты, ко­торые считают, что евреям предоставлено Божествен­ное право политического суверенитета над всей Биб­лейской землей Израиля и что они призваны бо­роться не только против арабов, но и против тех евреев, которые могут хотя бы помыслить о том, чтобы кому-то уступить это право. Этих экстремис­тов не следует путать с теми израильтянами, кото­рые сопротивлялись территориальным уступкам па­лестинцев из соображений безопасности; эти послед­ние в принципе согласны, что было бы разумно уступить часть завоеванных территорий в обмен на прочное урегулирование, которое обезопасило бы Израиль от нападения соседних государств и терро­ристов. Еврейскими же экстремистами движут не столько соображения безопасности, сколько чувство религиозной исключительности, и иные их них, как и исламские фанатики, готовы умереть мучениками за веру. Часть из них — недавние иммигранты из числа американских ортодоксальных евреев, поселив­шиеся на Западном берегу и, что выглядит особенно вызывающе, в Хевроне.

Переговоры о будущем окончательном выводе войск с Западного берега продолжаются. И во все время этих переговоров арабы продолжают нападать на израильское гражданское население, а еврейские жители Западного берега продолжают расширять свои поселения, теперь уже вразрез с политикой прави­тельства и к растущему недовольству значительной части израильского общества.

Празднование бар-мицвы у Стены плача

Совсем недавно в Белом доме происходило под­писание соглашения, достигнутого на второй стадии прямых переговоров между Израилем и ООП. Это соглашение сильно расширяет как территорию, так и полномочия Палестинской автономии. Оно предус­матривает проведение выборов в секторе Газа и на Западном берегу и обязывает ООП пересмотреть Конституцию и удалить из нее статью об уничтоже­нии Израиля — задача, от которой на момент напи­сания этих строк ООП формально не отказалась. Предстоит и третья стадия переговоров, в результате которой ожидается создание к концу XX в. полнос­тью автономного палестинско-арабского государства в секторе Газа и на Западном берегу. Большинство израильтян и евреев во всем мире с оптимизмом смотрят на будущее еврейской национальной роди­ны. Но ни один серьезный наблюдатель не считает, что насилию пришел конец.

Наряду с приближением Израиля и палестинских арабов к мирному разрешению проблемы другие соседние арабские страны тоже постепенно устанав­ливают отношения с Израилем. Египет уже давно сделал это. В сентябре 1994 г. Марокко стало вторым мусульманским государством, установившим отноше­ния с Израилем; за ним последовали Тунис и Иор­дания. Хотя Израиль и Сирия находятся на ножах по вопросу о Голанских высотах, которые Израиль за­воевал в 1967 г. и не спешит полностью возвращать из соображений безопасности, есть основания пола­гать, что скоро этой проблемой займутся и в конце концов решат и ее. За этим должен последовать мир с Ливаном, который находится в большой мере под контролем Сирии. Даже учитывая недавние взрывы, устроенные арабами-смертниками и потрясшие израильское общество, перспективы на будущее для Израиля и палестинцев сейчас более обнадеживающи, чем когда-либо прежде.

Раввин Менахем Шнеерсон, любавичский реббе, среди своих последователей.

ДИАСПОРА

Ко времени провозглашения независимости Изра­иля распределение евреев в мире изменилось ради­кальным образом. В Европе изменения не коснулись только еврейских общин Англии и Швейцарии; на остальном же континенте присутствие евреев просто перестало быть заметным — миллионы погибли, другие миллионы бежали. На Среднем Востоке боль­шинство еврейских общин стало