Книга Ультиматум удовольствия - Карлен Даллакян

Как мы уже не раз подчеркивали, чтобы действие давалось легко, нужно, чтобы оно обещало удовольствие.

Знание того, что человек считает хорошим, помогает в моделировании поведения, своего и чужого, ведь от того, что нам нравится, мы вероятнее получим удовольствие.

Чтобы у человека появилась симпатия к тому или иному объекту, необходимо поместить этот объект в шкалу «хорошего».

Ниже схематично показан один из способов создания искусственного желания.

То, что некогда мы считали плохим (например, иметь «пивной» живот), мы переносим в «область хорошего» (например, начинаем считать, что «пузико» – это признак благосостояния).

Хорошее нам нравится (например, нам нравится полное телосложение Михаила Фридмана). А раз нравится, то мы ожидаем получить удовольствие от обладания предметом или свершения факта (например, вам было бы приятно сходство с самым успешным предпринимателем страны).

Если же мы ожидаем удовольствие, то мы начинаем действовать (например, перестаем терзать себя чувством вины за невостребованный абонемент в Word Class).

В стремлении освободиться от удовольствия некоторые люди окружают себя жизненными условиями, которые, по их мнению, не могут приносить никакого удовольствия. Например, подвергают себя изоляции, подчинению, страданиям. Это ловушка. Как ни парадоксально, но удовольствие присутствует и в таких крайних условиях жизни. Более того, именно удовольствие заставляет принимать столь радикальные меры. О ловушках удовольствия мы поговорим в следующей главе.

Глава 7. Ловушки удовольствия. Куда приводит неосознанное удовольствие

Удовольствие может погубить человека не только, когда открыто соблазняет его, как, например, в случае с наркотиками или алкоголем, но и тогда, когда остается неосознанным. Порой люди совершают поступки, как им кажется, исключив все удовольствия, руководствуясь холодным рассудком, иногда даже специально избегая удовольствия, но даже тогда оно является скрытым мотиватором их действий. Явления, казалось бы, абсолютно далекие от удовольствия, такие как подчинение, ревность и даже страдания, все же таят его в себе.

Не осознавая бессознательную тягу к удовольствию, люди двигаются навстречу к нему, жертвуя тем, что могло бы сделать их счастливыми.

Мы называем это ловушкой удовольствия, то есть ситуацией, при которой стремление к неосознанному удовольствию лишает жизнь человека «счастьеобразующих» элементов. Слово «ловушка» используется потому, что в этот момент человеку требуется все больше удовольствия, и он усугубляет ситуацию.

К сожалению, попав в такую ловушку, очень трудно из нее выбраться самостоятельно, и, как правило, финал оказывается по-настоящему трагичным. Поэтому мы хотели бы рассказать о наиболее распространенных ловушках.

7.1. Удовольствие от страдания

Чувством, противоположным удовольствию, является страдание.

Ранее отмечалось, что боль может способствовать появлению удовольствия. Когда человек не получает удовольствие от действия, он может почувствовать боль от бездействия. Тогда, избегая боли от бездействия, он автоматически получит удовольствие от действия.

Этот механизм не нов, но в отличие от его осознанного применения люди на протяжении веков пользовались им, не понимая, что причиняют себе боль только для того, чтобы получить порцию удовольствия, освободившись от нее. К сожалению, при таком подходе страдания превосходят полученное удовольствие. В результате неосознанное стремление к удовольствию наполняет жизнь болью. Однако краткосрочное удовольствие не компенсирует долгосрочное страдание.

Это и есть первая и, по нашему мнению, главная ловушка удовольствия – неосознанный поиск страданий ради получения удовольствия путем избавления от них.

Примеров того, как человек обрекает себя на страдание во имя высшей цели, очень много. Мы лично видели темную и сырую яму, в которую глубоко под землю был посажен отец Григорий, основатель григорианства. Царь Трдат Великий приказал посадить его за проповедование христианства в тогда еще языческом мире. Отец Григорий мужественно выносил все тяготы и лишения жестокого заточения, понимая, что страдает за благое дело. Однажды царь тяжело заболел. Даже знаменитые лекари оказались бессильны. Тогда он обратился к Григорию. Тот без тени мстительного злорадства с присущим христианам смирением помог своему палачу, исцелив его от неизлечимой болезни. После чудесного выздоровления царь Трдат сам поверил в Христа и способствовал крещению своей страны – Армении. Так христианство впервые стало государственной религией, а отец Григорий был причислен к лику святых.

Многие были в Иерусалиме и видели Голгофу – место распятия Иисуса Христа.

Однако не только во имя веры совершалось такое самопожертвование. Вспомним Сократа или Джордано Бруно, добровольно выбравших казнь. Оставаться самим собой, несмотря ни на какие пытки, а потому и уйти в вечность – высшее благо и удовольствие для великих.

К сожалению, обычная жизнь полна других примеров, когда человек руководствуется не высшими идеями, а просто попадает в психо-физиологические капканы своих чувств.

Для примера возьмем женщину, которая живет с бьющим ее мужем. Что ее удерживает от развода? Может, тиран обладает уникальной харизмой, силой воли, которая так ее притягивает? Однако чаще всего такими мужьями бывают обыкновенные пропойцы.

А может, дело не в нем, а в ней? Ведь это она не уходит, она не может принять решение. Не может потому, что удовольствие, которое она получает от жизни с ним, сильнее удовольствия от жизни одной или с каким-то другим мужчиной.

Каждый раз из-за очередного скандала ее боль достигала пика. Жизнь казалась ей невыносимой. Однако затем с помощью близких она снимала эту боль.

Что же она чувствовала, когда боль уходила? Правильно, удовольствие! Бессознательно, не признаваясь себе, но все-таки она чувствовала удовольствие. Не было бы боли – не было бы удовольствия. Не у всех, но у многих это происходит именно так. Отвратительная и недостойная, но все же формула удовольствия.

Люди могут стремиться к страданиям и получать от них удовольствие еще и из-за комплекса вины. Не прощая себе те или иные поступки, некоторые люди считают, что недостойны счастливой жизни, и только страдания могут искупить их грехи. Испытывая лишения и боль, они получают все же удовольствие от того, что теперь справедливость торжествует и они избавились от чувства вины. Психологические исследования подтверждают это фактами. Один пациент психиатра постоянно стремился причинить себе боль, обрекал себя на придуманные им лишения и страдания, хотя и сам не мог объяснить, почему это делает. После долгих обследований психиатры установили, что такое необычное поведение связано с работой пациента. Он работал мясником и постоянно разделывал говяжьи туши. Видимо, его бессознательное хранило неприятные чувства, которые у него возникали при отсечении различных частей тела животных. Поэтому он бессознательно стремился к боли и страданию, так как считал это справедливым за принесенные страдания животным.