Книга Средневековье в юбке - Екатерина Мишаненкова

Святая Бригитта, гравюра Альбрехта Дюрера, около 1500 г.

К этому добавлялось то, что вдова в большинстве случаев пользовалась куда большей свободой, чем девица или замужняя женщина. Ее больше не опекали ни отец, ни муж, к тому же по закону после смерти мужа ей полагалась вдовья доля. Относительно свободная и финансово независимая женщина настолько не соответствовала представлениям богословов о женском идеале, что вызывала у них вполне естественное негодование одним фактом своего существования. Впрочем, и светские мужи негодовали тоже, но поделать ничего не могли, потому что сложившаяся ситуация была результатом не каких-нибудь демонстраций, а сложившейся к Позднему Средневековью социально-экономической обстановки.

Ну и как тут не вспомнить великолепно созданный Чосером образ Батской Ткачихи, который хоть и отдает дань давней литературной традиции сатирического изображения вдов, но в то же время отчетливо демонстрирует и права средневековых вдов, и возможности женщин с характером.

Джеффри Чосер, «Кентерберийские рассказы.

Пролог Батской Ткачихи» (отрывки).

…Пять ведь раз на паперти я верной быть клялась. В двенадцать лет уж обвенчалась я. Поумирали все мои мужья. А видит бог, я их любила очень. … Всю правду о мужьях своих открою: Хороших было три, а скверных двое. Хорошие — все были старики И богачи. Так были велики Старанья их, что им скорей обузой Супружества обязанность и узы Казалися. Вы знаете, о чем Я говорю. И я была бичом. Чтобы кровать как следует согреть, Что ночь — им приходилось попотеть. … Четвертый муж был пьяница, гуляка, Имел любовницу, знал девок всяких… Несносно было мужа разделять С наложницей, и стала я гулять. … Мой пятый муж — господь да упокой Его в земле! — был вовсе не богат. Он просто по любви был мною взят. … К тому же уйму знал он поговорок. Их было столько, сколько в поле норок Или травинок на большом лугу. Вот слушайте, что вспомнить я смогу… «Поверь, что женщина, чуть платье скинет, Как нету и стыдливости в помине»… Какою яростью, какой печалью Его слова мне сердце наполняли С тех пор, как я пришла из-под венца. И в этот раз поняв, что нет конца Проклятой книге и что до рассвета Он собирается читать мне это, — Рванула я из книги три страницы, И, прежде чем успел он защититься, Пощечину отвесила я так, Что навзничь повалился он в очаг. Когда ж пришла в себя, то увидала, Что на полу я замертво лежала С разбитой в кровь щекой и головой И в страхе муж склонялся надо мной. Он был готов уж скрыться без оглядки, Как застонала я: «Убийца гадкий, Мои богатства думаешь прибрать?… Но все ж по малости заботой, лаской, А то, когда придется, новой таской Был восстановлен мир, и вот с тех пор Такой мы положили уговор, Что передаст узду в мои он руки, А я его от всяческой докуки Освобожу и огражу притом. Дела и помыслы, земля и дом — Над всем я власть свою установила. А чтобы той проклятой книги сила Нас не поссорила, ее сожгла И лишь тогда покой найти смогла…

Вдовье право

Если бы можно было, я бы написала эти слова заглавными буквами, да еще и цветом выделила бы. Потому что вдовье право — это самое важное право в жизни средневековой женщины. Почти все, кто пишет романы и снимает фильмы о Средневековье, делают ошибку именно в этом — в непонимании разницы между правами женщины вообще и теми, которые она могла получить по вдовьему праву.

Жена, как я уже говорила, была как бы частью мужа, она пользовалась всеми привилегиями в соответствии с его статусом и отдавала приказы от его имени. Но сама она была практически во всем недееспособна, большая часть ее прав на какую-то социальную и экономическую деятельность сводились к тому, чтобы действовать от имени мужа. То есть общее право гласило, что «муж и жена являются единым правомочным субъектом, как являются единым телом, и этим единым субъектом (телом) является не жена, а муж».

Но вот муж умирает, и что за этим следует? Как ни странно, но вдова наследовала не только положенную ей часть имущества, в большинстве случаев она наследовала также и права мужа. Вдова лорда получала право сама управлять поместьем, вдова ремесленника — руководить его мастерской и заниматься его ремеслом, вдова купца — самостоятельно заключать торговые сделки, вдова фермера продолжала арендовать полученную им землю и обрабатывать ее.

Батская Ткачиха, Кентерберийские рассказы, манускрипт 1410 г., Англия

Как пишет Мортимер: «Жена портного может сама стать портнихой, или, если смотреть шире, женщина может заниматься любым из более сотни известных ремесел — даже стать оружейником или купцом. Маргарет Расселл из Ковентри — главный пример очень богатой провинциальной женщины-купца. Из одной только экспедиции в Испанию она привезла товаров на 800 фунтов. Женщину, которая распоряжается таким капиталом и организует международные торговые экспедиции из Ковентри, трудно назвать угнетенной».

Даже единственная в истории женщина-шериф была таковой по вдовьему праву. Там вообще была любопытная ситуация — должность была наследственной в семье дамы, но сама она, будучи женщиной, не имела права ее занимать, поэтому шерифом был ее муж — по наследственному праву жены. Но, овдовев, она получила возможность сама занимать эту должность — по праву покойного мужа.

Конечно, в большинстве случаев продолжать занятие мужа самостоятельно было довольно сложно, и женщинам приходилось прибегать к мужской помощи — нанимать работников, а иногда и вовсе спешно выходить замуж, чтобы дело не простаивало. Но эти решения они могли принимать самостоятельно, не говоря уж о том, что брачные контракты состоятельных вдов, естественно, составлялись в их пользу, и во втором браке женщины нередко имели намного больше прав и свобод чем в первом.

Почему не остаться вдовой?

Но большие права создавали вдовам и большие проблемы. Естественно, оставлять женщин в покое и позволять им жить и дальше почти свободными от мужского руководства никто не собирался. Церковь беспокоило, что вдовы впадут в блуд, да еще и мужчин будут совращать с пути истинного. Светским властям не нравилось в принципе, что женщины могут жить самостоятельно, это казалось им подрывом устоев. Да и окружающие — соседи, знакомые — тоже не приветствовали долгое вдовство. Ведь кто такая вдова в глазах мужчин? Кошелек без владельца, который хорошо бы прибрать, если женщина богата. Сексуальный объект без хозяина и защиты, если женщина бедна. Возмутительный конкурент, если она занимается ремеслом.