Книга Остров Родос – властелин морей - Евгений Викторович Старшов

алтарю да не приступают, чем бы один другому не могли быть препятствием.

XIV. В том порядке, в котором всяк прежде или после другого в рассуждении времени вступил в Орден, да ходят и садятся.

XV. В известные времена благоговейные крестные ходы да учреждают, и в оных о мире христиан и постоянном согласии, о благословении Великого магистра и всего Ордена да призывают Бога.

XVI. О всяком усопшем кавалере 30 литургий да отправляют: в память которого каждый кавалер приносит горящую свечу с денарием.

XVII. В конвенте чрез все время поста Рождества Христова и четыредесятницы да имеют проповеди Слова Божия и поучения.

XVIII. Никому в свете да не обязуют себя клятвою; никакого военного корабля да не снаряжают без согласия и предзнания Великого магистра; когда произойдет война между двумя христианскими государями, да не прилепляются ни к одной стороне, но всевозможно да стараются о прекращении раздора и об утверждении между ними согласия и мира».

Римский папа взял госпитальеров под свое покровительство. В 1130 г. папа утверждает знамя ордена – белый восьмиконечный крест на красном фоне. Позже, в 1153 г., члены ордена стали подразделяться на три части: рыцарей (одеяние – полумонашеское-полувоенное с плащом; черные одежды употреблялись в мирное время, красные – в военное, как было указано в правилах де Пюи, дабы не смущать видом крови ни себя, ни братию), капелланов (священников; одеяние – черная сутана) и оруженосцев.

Пример оказался заразительным: в 1118 г. 10 французов под руководством Гуго де Пейнса из Шампани создают орден тамплиеров (в дословном переводе «храмовников», поскольку они квартировали на предполагаемом месте Соломонова храма), а в 1190 г. немцы организовали в Палестине Тевтонский орден. Существовали и более мелкие ордена. Позднее пути трех главных орденов разошлись: интриги храмовников практически изгнали тевтонцев, поддерживавших иоаннитов, из Святой земли и заставили их обратиться на прибалтийские народы и Русь (хотя номинально их присутствие в Палестине сохранялось до самого конца, ознаменованного потерей Акры в 1291 г.); разгром христиан в Палестине изгнал из нее и два других ордена: тамплиеры со своей алчностью и гордостью оказались лишними в Европе и погибли, и только иоанниты не оставили великой идеи и веками держались ближе к Святой земле. Но это будет позднее, а пока что иоанниты и их соперники, храмовники, становятся как бы острием крестоносного меча в Палестине; все опасные предприятия латинян в Святой земле не обходятся без участия воинственных монахов; лучшие замки возведены ими, латинские князья передают им в руки важные крепости для обороны. Мрачными, неприступными твердынями высились крепость Бет Джибеллин (иначе Бейт-Джибрин) при Аскалоне, замки Крак де Шевалье и Маргат (Маркаб) на севере Палестины и замок Бельвуар на ее юге. Ни одна твердыня иоаннитов впоследствии не сдалась мусульманам без боя… Орден копит богатства и земли, причем не только в Палестине, но и в Европе. В конце XII в. в ордене насчитывается 600 рыцарей. Госпитальеры сосуществуют с тамплиерами, как кошка с собакой. Верные (потому что вынужденные) союзники в небывалых кровавых боях с мусульманами, во время относительного затишья начинают бесконечные свары между собой. Историк Ордена иоаннитов Р. Ю. Печникова в своей работе «Мальтийский орден в прошлом и настоящем» хорошо пишет о сложившейся ненормальной обстановке: «[В 1230-х гг.] две самые боеспособные и многочисленные военные силы – иоанниты и тамплиеры, издавна соперничавшие между собой, перешли наконец к откровенной взаимной вражде. Их вечные подсчеты, кому перепало больше даров и привилегий, давно принесли им скандальную известность и в Леванте, и даже в Европе. Время от времени Святой престол вынужден был усмирять не в меру разбушевавшиеся братства и выступать в качестве арбитра при решении спорных имущественных и правовых вопросов. В частности, в 30-е гг. XIII в. папе Григорию Девятому пришлось лично вмешаться в конфликт между рыцарями Госпиталя и Храма по поводу того, что они не могли поделить… запруду на р. Акра. Автор анонимного произведения 1274 г. „Коллекция скандалов“ так обличал „братьев“ обоих орденов: „Они не могут терпеть друг друга. Причина тому – жадность к земным благам. Что приобретает один орден, вызывает зависть другого. Члены каждого ордена по отдельности, как они говорят, отказались от всякого имущества, но зато хотят иметь все для всех“. К сороковым годам неприязнь между орденами достигла своего апогея [и вылилась в]… бесконечные баталии между орденами». Одним из примеров может служить взаимная резня в 1258 г. в Акре. Повторюсь, что только общая беда сплачивала храмовников и иоаннитов.

Военная деятельность Ордена иоаннитов в Святой земле может схематично быть описана следующими вехами: в 1136 г. иоанниты по поручению графа Раймунда Триполийского доблестно защищают крепость Бет Джибеллин, за что и получают ее и еще несколько Раймундовых крепостей в свое распоряжение (по другим данным, крепость была вручена им иерусалимским королем Фульком). 1147 г. – иоанниты принимают участие в провальном Втором Крестовом походе (1147–1149 гг.); 1153 г. – госпитальеры принимают участие во взятии Аскалона; 1168 г. – неудачная осада крестоносцами Каира при участии иоаннитов; 1187 г. – участие иоаннитов в катастрофическом для крестоносцев сражении с Саладином (1138–1193 гг., султан с 1174 г.) при Хаттине (Хиттине), потеря ими Бет Джибеллина; 1189 г. – потеря Бельвуара. Затем иоанниты принимают участие в III (1189–1192 гг.) и IV (1199–1204 гг.) Крестовых походах. Плодом предательского Четвертого Крестового похода против христианской Византии стало для иоаннитов Морейское княжество в Пелопоннесе. В Пятом Крестовом походе (1217–1221 гг.) госпитальеры в составе крестоносного воинства неудачно осаждают крепость на горе Фавор и берут Дамиетту. В 1244 г. египетский мамлюк Бейбарс (1223 или 1225–1277 гг., султан Сирии и Египта с 1260 г.) наносит сокрушительное поражение крестоносцам при Харбийяхе, так что если брать статистику по госпитальерам, то в живых и на свободе остались всего 27 рыцарей-иоаннитов, а среди пленных оказался сам Великий магистр Гийом де Шатонеф (правил в 1243–1258 гг.). Наступает кровавый закат власти крестоносцев в Святой земле; однако госпитальеры и тамплиеры достойно сражаются до самого конца. Бейбарс довершил дело Саладина. В 1247 г. иоанниты теряют Аскалон, в 1271 г. взят их замок Крак, выдержавший с 1110 по 1271 гг. 12 вражеских осад, в 1285 г. – Маргат. 1291 г. завершил летопись боев в Святой земле: иоанниты и храмовники после отчаянной борьбы не могут защитить последний оплот латинян – Акру и большей частью гибнут на ее руинах. Издание 1914 г. «Державный Орден Святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России» гласит: «Великий магистр Жан де Вилье и его рыцари прорубили себе дорогу на орденскую галеру, в то время как с палубы прикрывавшие их доблестный отход лучники обрушили грады стрел на врага, стремившегося уничтожить последних из оставшихся в живых героев Великой Христианской армии. Разбитые