Книга Охота на ведьм - Ольга Юнязова

— Вот и я спрашиваю: что теперь делать?

Тетя Вера немного помолчала в раздумьях, а потом сказала:

— Но ведь если я скажу тебе, что ты заблудилась, ты ж мне не поверишь!

— Не поверю, — кивнула Оксана.

— Значит, убеждать и отговаривать тебя бесполезно?

— Ну, почему? — пожала плечами Оксана. — Можешь попробовать. Если ты логично объяснишь мне, почему христианство лучшая для меня религия, то… есть шанс, что я приму ее.

— Как можно такое логично объяснить? Ведь потому она и вера, что можно лишь верить…

— Хорошо, — улыбнулась Оксана, — но ведь есть и древняя вера наших предков. Почему бы не следовать ей?

— А что, этот твой парень…

— Александр…

— Этот твой Александр объяснил тебе логично, почему его вера лучше?

— Нет. Он меня в общем-то за нее и не агитировал. Но душа на нее отзывается. И результаты сразу видны. А Библию я читала-читала и никаких положительных эмоций. Одни вопросы, на которые ни у кого нет ответов.

— Так, задай эти вопросы мне. Может, я отвечу.

— Ой, теть-Вер! Давай, лучше о чем-нибудь другом поговорим. А то не сможешь ответить, расстроишься.

— Ну, давай, — вздохнула тетя и вернулась к своему завтраку.

Несколько минут они молча дожевывали свои блины. Новая тема для разговора не появлялась. Тогда Оксана решилась-таки продолжить старую:

— Вот, например, задавала я маме вопрос, как получилось, что: «И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился…» Чем дело кончилось, ты помнишь — убил Каин брата своего из зависти. Скажи: как может Отец похвалить дары одного сына и проигнорировать другого?

Тетя Вера улыбнулась и сказала:

— Богу одинаково понравились дары обоих братьев. Но если Авель, поднося дары, не ждал от Отца Небесного каких-то похвал, а дарил от чистого сердца, то Каин ждал награды и хвалы. И оттого, что лицо Авеля было радостно, Каин сделал вывод, что того Отец похвалил, а на его дары не призрел. А Богу одинаково не нужны были дары ни того, ни другого. Понимаешь? Люди приносят дары не для Бога, а для себя.

— Да? Но всего этого в Библии не написано. Как говорится, догадайся, мол, сама…

— Ну, почему? Это ж только самое начало. Как ты можешь говорить, что там этого не написано? Ты прочитала Библию целиком?

— Нет, конечно! А что, ты хочешь сказать, что дальше есть расшифровка этого сюжета?

— Напрямую — нет. Но когда вдумчиво читаешь и пытаешься самостоятельно найти ответы на возникающие вопросы, то понимание приходит.

— Ты представляешь, что такое вдумчиво прочитать эту книжищу! Это ж свихнуться можно.

Тетя Вера засмеялась:

— Ой, Ксюша! А разве нельзя свихнуться, прочитав полное собрание сочинений Дарьи Донцовой?

— Ты что, читала Донцову? — удивилась Оксана.

— Так это самая читаемая писательница у моих теперешних подопечных, как же мне ее не знать? Прочитала пару книг. Давай вернемся к Библии. Какие еще вопросы у тебя возникли?

Оксана махнула рукой:

— Да там, что ни строчка, то вопрос. Например, зачем идет перечисление потомков Адама, да еще с указанием времени их жизни? Какой в этом смысл? Это не несет никакой полезной информации! А вся эта история «избранного народа»! Это же ужас! Полный список грехов и извращений! Одни дочери Лота чего стоят… а это только начало!

— И до какого места ты дочитала эту страшную историю? — улыбнулась тетя Вера.

— Остановилась на царе Соломоне.

— У-у-у! Так ты далеко зашла! А говоришь, вера христианская тебя не привлекает.

— Если раньше я еще сомневалась, то вот теперь не привлекает точно! — засмеялась Оксана. — Вот ответь мне, зачем вся эта информация русскому народу?

Тетя Вера вздохнула:

— Ответ-то у меня есть, да только как же сказать-то?

— Да так прямо и скажи.

— Прямо не получится, — улыбнулась тетя Вера. — Давай-ка я попробую в обход.

— Интересно! Люблю загадки разгадывать, — улыбнулась Оксана.

— Видишь стакан?

— Вижу, — Оксана глянула на стакан с недопитым чаем.

— Он на четверть полон или на три четверти пуст?

— Ой! Тетечка Верочка! Да этой загадке-анекдоту уже сто лет в обед. Оптимист видит его наполовину полным… в данном случае на четверть, а пессимист наполовину пустым. И что? При чем тут ответ на мой вопрос?

— Ксюша, — терпеливо повторила тетя Вера, — ответь! Он на четверть полон или на три четверти пуст?

Оксана вздохнула, посмотрела на стакан и сказала:

— Допустим, на четверть полон. Все-таки я считаю себя оптимисткой.

— Хорошо, допустим. Но если ты такая оптимистка, то почему же в истории «избранного народа» ты увидела только грехи и извращения? Ведь там и о добродетелях написано. Просто, если стакан только наполовину полон, то он при этом обязательно наполовину пуст. И оптимисты с пессимистами могут спорить хоть до хрипоты, но видят они один и тот же стакан. Кстати, скажи мне: почему ты вдруг начала рассказывать про оптимистов и пессимистов? Ведь я спрашивала не о них, а о полноте стакана.

— Не знаю… вспомнилось, — пожала плечами Оксана.

— Значит, ты не сама на мой вопрос ответила, а вспомнила уже давно заготовленный кем-то ответ. Так?

— Получается так, — сморщилась Оксана.

— К сожалению, Ксюша, мало тех, кто может судить о Великой Книге по самой Книге. В основном людям знакомы пересказы, мультики и, что всего опаснее, трактовки. Кто-то когда-то прочитал и высказал свое мнение на основе своего понимания или, что еще хуже, выгоды. А понимание и выгода каждого зависит от того, насколько его собственный «сосуд души» наполнен.

— Но я-то сама читала…

— Да, но ты читала предвзято. Во-первых, ты искала доказательства того, что христианство тебе не подходит. Я права?

Оксана засмеялась:

— Ну, вообще-то да.

— Во-вторых, ты читала, уже наслушавшись различных мнений. А в наше время основные претензии к Библии именно те, которые ты мне высказала. Первая — множество бессмысленных незначительных деталей, в которых легко запутаться, и вторая — история еврейского народа. Зачем вроде бы нам это?

— Хорошо. Согласна, что я была предвзята. Но тем не менее вопрос остался. Зачем?

— Я уже говорила тебе вчера, что человек изначально грешен, потому что жить-то он не умеет. И Ветхий Завет — это история о том, как народ учился жить. И там честно записаны все ошибки человечества на пути «заполнения сосуда души».

— Не человечества, а еврейского народа, — возразила Оксана.