Книга Как избавиться от тревоги, депрессии и раздражительности - Андрей Курпатов

Чжуан-Цзы

В действительности, мы не только не достигли своих целей, атолько начали их нащупывать, только сейчас у нас появились реальные шансывыбраться из мракобесия собственного восхваления и обожествления, только сейчасмы получаем возможность найти того, отсутствовавшего до сих пор, мальчика,равно как и девочку — причем в каждом из нас. Следует только избавиться отфикции «Я», понять, что геоцентрическая (эгоцентрическая) модель мира (в нашемслучае — субъективного, психического) бесконечно устарела. Не Солнце крутитсявокруг Земли, а Земля вокруг Солнца, не другие люди крутятся вокруг нас, а мыкрутимся в мире других людей, которых, кстати, из-за постоянной своей «ролевойигры» мы и не замечаем. Странно ли, что мы чувствуем себя одинокими?

Нет, не странно. Имеем ли мы шанс исправить сложившеесяположение? Я думаю, что да, но только в одном случае: мы должны понять, чтоявляемся заложниками своего поведения, своих привычек, доминант, образовсубъективного восприятия (т.е. «внутренних» образов, где вещи или хороши, илиплохи) игры подсознания с сознанием, а также прогнозов, требований иобъяснений, населяющих последнее. Если мы осознаем это, то, вероятно, сможем иизменить положение дел, научившись изменять собственное поведение. Только тогдаи появимся мы сами, а с нами и другие люди, только настоящие, а не партнеры позаезженным пьесам. Хорошая перспектива, не правда ли? Теперь лишь один вопрос как? Начнем с малого…

Глава 2. Как управлять своей психикой?

Вот так, совершенно незаметно, мы подошли к самому главномупункту программы: «А что делать-то, доктор?!» Отвечаю: работы — непочатый край.Впрочем, прежде чем перейти к непосредственным инструкциям по управлению своейпсихикой, должен сделать небольшую ремарку.

Как ювелир удаляет налет с серебра, так мудрый очищает себя,медленно, тщательно, изъян за изъяном.

Дхаммапада

Психологи давно пришли к выводу, что каждый из нас относитсяк одному из двух психологических типов: мы или интерналы, или экстерналы (ненужно путать с экстравертами и интровертами — это другая классификация). Чтоскрывается за этими мудреными названиями? Экстерналы — это люди, которые всегдаполагаются на случай, на судьбу, на удачу, на авось, которые рассчитывают не насебя, а на «стечение обстоятельств», т.е. ждут, а не делают. Вторые — интерналы— напротив, рассчитывают на себя, они всегда думают о том, что от них зависит,что они могут сделать, чтобы повернуть дело к лучшему. Они делают, а не ждут,пока удача сама свалится им на голову.

Специальные исследования показали, что интерналам, как нистранно, по жизни «везет» больше, чем экстерналам. Они меньше страдают отпсихологических проблем, они более успешны в делах житейских, они оптимистичныи трудолюбивы. В отличие от интерналов, экстерналы сталкиваются с большимколичеством психологических трудностей, неудачи — это их «конек», они постоянновпадают в пессимистическое настроение и чаще других кончают жизньсамоубийством. Кажется, такая незначительная разница, а такие разные судьбы.

Проще говоря, интерналы — это люди, которые готовы к тому,чтобы изменять свою жизнь, согласно собственному усмотрению; а экстерналыподобной смелостью не отличаются. Сейчас мы волевым усилием занимаем позициюинтернала: отдавая себе отчет в том, что качество жизни определяется некакими-то внешними факторами, а качеством ее проживания, мы начинаем работу надсвоим поведением, т.е. осваиваемся с правилами управления собственной психикой(или мозгом — это кому как будет угодно). Принципы работы мозга нам известны,так что теперь переходим к принципам работы с мозгом.

Изменим привычку

Сначала определимся с точкой приложения наших усилий и тем,что мы хотим исправить. У России, говорят, две беды, у каждого из нас — три.Во-первых, страхи, тревоги, опасения; во-вторых, раздражение, гнев, чувствообиды; в-третьих, печаль, горе, чувство вины. Задумаемся, какая была бы у насжизнь, если бы в ней ничего этого не было? У-ух! — какая была бы жизнь! Нооткуда же эти беды?

Всякие отрицательные эмоции, как мы уже хорошо знаем изпервой части этой книги, являются, с одной стороны, неизбежным следствиемнарушения устоявшихся стереотипов поведения (привычек), с другой стороны,результатом невозможности достижения желаемого результата, т.е. это следствиенереализованности наших доминантых потребностей (желаний). Наконец,существенной причиной наших эмоциональных страданий может быть ситуациянеизвестности и неопределенности, связанная и с нарушением динамическихстереотипов (привычек), и с болезненным усилением доминант, однако главное —это конфликт непонимания между нашим сознанием и подсознанием (т.е. корой иподкоркой).

Человек есть, конечно, система (грубее говоря — машина), каки всякая другая в природе, подчиняющаяся неизбежным и единым для всей природызаконам; но система, в горизонте нашего современного научного видения,единственная но высочайшему саморегулированию. Во мне остается возможность, аотсюда и обязанность для меня, знать себя и постоянно, пользуясь этим знанием,держать себя на высоте моих средств.

И. П.Павлов

К этому стоит еще добавить, что неоднократно возникающиеотрицательные эмоциональные состояния и сами по себе становятся привычками. Мыпривыкаем реагировать на какие-то события (факты или явления) определенным,весьма неприятным образом: побаиваемся, тревожимся, сердимся, раздражаемся,печалимся и впадаем в меланхолию. Иными словами, наш мир полон стимулов, в ответна которые мы автоматически испытываем целый комплекс отрицательных эмоций.Вполне может статься, что смысла в таком реагировании нет никакого, чтоподобные негативные эмоциональные состояния — просто привычка. Но что этоменяет? Если есть такая привычка, жизнь будет в тягость.

Так или иначе, если мы оказываемся в ситуации, которая некажется нам слишком опасной, однако желаемого результата мы в ней не достигаем,то у нас возникнут эмоции раздражения, гнева, возможно даже — агрессия,способная вылиться в нападение. Если же мы оказываемся в ситуации, когда, припрочих равных, опасность кажется больше, чем в первом случае, то, вероятнеевсего, мы будем испытывать страх и попытаемся осуществить бегство (реальное иливиртуальное). В тех же случаях, когда и ситуация — не так, чтобы очень, абежать некуда — «позади Москва», то, скорее всего, нам не удастся избежатьсостояния угнетенности духа — печали, страдания и ощущения тотальногожизненного несчастья.

Однако очевидно, что всякий раз речь идет об оценке ситуации,это мы ее оцениваем, как пугающую, раздражающую или печалящую. Если мы сможем вдостаточной мере повлиять на собственные привычки, желания и сознание, тосовершенно точно (заявляю это официально, как доктор) состояние наше изменитсяв лучшую сторону. Если же мы проявим стойкость и будем придерживаться новыхспособов реагирования в прежних, изменившихся теперь условиях, то это войдет впривычку и нам более не придется испытывать этих неприятных эмоций, а потомукачество нашей жизни будет более высоким по сравнению с большинством нашихнесчастных сородичей.