Книга Инструкция по эксплуатации судьбы - Виталий Владимирович Сундаков

настенных, карманных или электронных календарях.

При этом календарей как систему счисления значительных промежутков времени человечество навыдумывало под добрую сотню. Это и римский, и григорианский календарь, юлианский и новоюлианский, древнеармянский, иранский и коптский календари, тамильский, тайский, шведский, эфиопский, тибетский, японский, календарь Бахаи и календарь Чучхе, календарь майя с его столь весело ожидаемым всеми концом света и масонский календарь, основывающийся якобы на исторических событиях. В индуизме же Кальпа – «день Брахмы» – вообще продолжается 4 миллиарда и 32 миллиона лет. Длинный такой денек. Особенно если он не задался.

Ну и, конечно же, древнейший календарь славян, который изначально был лунным, что очевидно из самого названия «месяц». Он был основан на знаниях о перемещении Луны, ее фазах, природных явлениях, подчиненных энергии Луны.

А еще календари были и бывают солнечными и солнечно-лунными.

В основе солнечного лежит тропический год, то есть период смены времен года, где обычный календарный год составляет 365 суток, а високосный – 366.

В основе же лунно-солнечного календаря лежит периодичность видимых движений и Луны, и Солнца.

Кстати, календарная проблема в России обсуждалась неоднократно. Представители католицизма не единожды пытались ввести в России григорианский календарь, но это категорически отклонялось и всем православным населением, и императорами царской России. Поэтому одной из последних стран, принявших григорианское летоисчисление, стала советская Россия, когда по указу Совнаркома после 31 января 1918-го сразу наступило 14 февраля.

Последними же странами, принявшими впоследствии григорианский календарь, стали Турция (в 1926 году) и Египет (в 1928 году). На данный момент только две страны мира не приняли григорианский календарь – Эфиопия и Таиланд.

Но сегодня, друзья мои, не про календари, не про унизительные и постыдные для нашего Отечества скалигеровскую хронологию и времена (как там у популярного Толкина: «Мы не выбираем времена. Мы можем только решать, как жить в те времена, которые выбрали нас»).

Мы с вами сегодня говорим про время. Про то время, которое мы отмеряем еще и темпом в музыке, битами в Интернете, гонгом на ринге, звонком школьной перемены, сообщающим об окончании или начале очередного академического часа, равного 45 минутам. А также для собственных нужд и удобств мы отмеряем различные отрезки времени колоколом, склянками, таймерами, метрономами, секундомерами, осциллографами и, конечно, часами. Часами солнечными, водяными, песочными, маятниковыми, карманными, пружинными, механическими, кварцевыми, электронными…

Вот и у меня дома множество разных часов. Это и песочные часы на разные отрезки времени. Ведь вместе с песком зримо истекает и время твоей жизни. Это и часы, стрелки которых символично движутся в обратную сторону. Их подарил мне на мой юбилей Михаил Николаевич Задорнов, сделавший их самолично. А в главной комнате у меня стоят напольные часы с красивым, величественным боем, вскладчину подаренные мне друзьями, знающими, что, по моему убеждению, время должно уходить торжественно. Но уходить ли? Ведь само время своего времени не теряет.

При всем этом, друзья мои, скажу больше: единой общепризнанной теории, объясняющей и описывающей такое понятие, как «время», тем не менее в настоящее время не существует. Нет, конечно, это никак не мешает выдвигать множество теорий, пытающихся обосновать и описать это явление. При этом они также могут быть лишь частью более общих теорий, учений, как и основанных на них методик и техник.

Ныне, например, популярен так называемый (как обычно, не по-русски) тайм-менеджмент – якобы новая, а на самом деле лишь новомодная техника управления временем, будто бы чудесным образом помогающая все делать без стрессов и хронической усталости. Видимо, особенно роботам. При этом все как-то привычно непатриотично то ли умалчивают, то ли подзабыли, что еще в 1920-е годы Научная организация труда говорила у нас о том, что эффективность использования времени зависит от личной эффективности самого человека. Появилась даже Лига «Время», которая публиковала статьи под названием «Борьба за время». А в 1970-е годы обрел популярность метод хронометража, или выработки эффективного мышления, разработанный биологом Любищевым.

Иными словами, планирование, распределение усилий, расстановка приоритетов, постановка целей во все времена помогали любому человеку справиться с ритмом жизни. Ныне же, с многократно возросшим темпом и количеством задач, это тем более актуально. На пороге новый цивилизационный уклад.

По этому поводу, кстати, мнения различных ученых относительно наличия или отсутствия «альтернативных» вариантов будущего, соответственно, различны.

Даже у народонаселения в масштабе целых государств периодически возникают интересы, полемики и даже революции по поводу пересмотра идеалов и идеологий по выбору предпочтений либо прошлых устоев, либо настоящих отношений, либо будущих достижений. И от этого выбора во многом зависят альтернативные сценарии развития человечества в целом, от государства до отдельного человека.

У нас с вами, к слову, про будущее нашей державы и мира серьезный разговор еще впереди. А вот весьма правдоподобным при этом считается единственность прошлого. Но не удержусь, чтобы не сказать, что в общеисторическом контексте я этой правдоподобности (эдак до начала XIX века) не обнаруживаю почти нигде. Об этом тоже не здесь и не сейчас. Всему свое время. Еще поглумимся и потешимся над иноземными фальсификаторами и их академическими приспешниками. Но делу – время, потехе – час. И время не терпит вернуть нас к сути темы заявленной.

Наши древние предки славяне делили время на множество отрезков. Там и «тик», и «миг». А вот большие отрезки-периоды они делили на далекое прошлое, ближайшее прошлое, настоящее, ближайшее будущее, далекое будущее и вечность. Мы же с вами чаще оперируем и пользуемся лишь тремя категориями – прошлое, настоящее и будущее. Давайте рассмотрим для начала пока эти три категории… Хотя бы уже с тем чтобы попробовать определить, какая из них все же более или менее важна лично для каждого из нас или для всех нас оптом.

И начнем мы, как и положено, с времени прошлого. Почему? Да потому что все, что мы имеем, – мировую историю, все существующие науки и заблуждения, весь материальный ассортимент всех объектов мира; все духовные, моральные, этические конструкции, называемые религиями, учениями, идеологиями; все слагаемые своей личности, то есть память, опыт, мировоззрение, называемое менталитетом, и даже весь свой скарб, нажитый непосильным трудом, – все это сумма, продукт, результат нашего прошлого.

Та или иная интерпретация прошлого дает основания и для той или иной интерпретации будущего. Так, например, великое прошлое целого народа является в мире источником могучей силы его великого будущего.

Позорное же прошлое – всегда позорное будущее. Именно поэтому враг, рассчитывающий на свое исключительно благоприятное будущее, делает все, чтобы стереть, опорочить, разрушить память о прошлом у своего стратегического противника. И сегодня, как это уже было не