Книга Мифы Древнего Рима - Юлий Беркович Циркин

Ему был посвящен первый весенний месяц, названный по его имени — март. В древности именно он открывал год, и это было знаком особого почтения к Марсу. Римляне приписывали создание такого календаря Ромулу, который и посвятил первый месяц года своему отцу.

И все же главными стали воинственные качества Марса. В его храме хранилось священное оружие бога — метательное копье и щиты, один из которых когда-то упал с неба. Перед отправкой на войну римский полководец брал это оружие и взывал к Марсу: «Марс, бодрствуй!» С этим оружием салии исполняли в честь Марса священную пляску. В Риме отмечалось несколько праздников в честь Марса. Одни справлялись весной, в феврале и марте, а другие осенью, в октябре. Эти праздники как бы открывали и закрывали время военных действий, ибо в древности зимой обычно не воевали. Целью весенних праздников было заручиться покровительством бога войны перед началом военного сезона, а осенних — благодарность за дарованные победы.

Являлся Марс и мстителем за несправедливые убийства. В таком качестве он выступил после коварного убийства Цезаря. Первый римский император Август, приемный сын Цезаря, воздвиг в Риме храм Марсу Мстителю. И позже римляне обращались к этому богу с призывом к отмщению. Марс был хранителем державы римского народа, обеспечивал римскую власть над миром, а после покорения других народов даровал им безмятежный мир под покровительством Рима. Поэтому он назывался не только Победителем и Хранителем вселенной, но и Миротворцем.

В Риме Марсу было посвящено особое пустое пространство — Марсово поле. Прежде там находилась пашня последних римских царей из рода Тарквиниев. Когда же царская власть была свергнута, это место превратили в общественную собственность, и решено было никогда его не вспахивать, а посвятить Марсу. Официально Марсово поле считалось находящимся вне города (хотя фактически внутри него), поэтому там можно было появляться с оружием, что строго запрещалось внутри городской черты, за исключением триумфального шествия римского полководца в сопровождении победоносной армии. Перед шествием и выступлением в поход армия собиралась на Марсовом поле.[98]

Марс и сам принимал участие в войнах. Его сопровождали в этом кровавом действе Павор (Ужас) и Паллор (Страх)[99], а рядом с ним всегда находились Виртус (Доблесть) и Хонос (Честь). Первые наводили страх на врагов, вторые вдохновляли римлян на боевые подвиги ради отечества. Марс был сыном Юноны. Женой же его была богиня Нереина, которую некоторые считали олицетворением доблести. С Марсом связана и богиня Беллона. Она тоже была воинственной богиней, воплощавшей кровавый и ужасный характер войны. В Риме имелся ее храм, перед которым стояла так называемая военная колонна. В эту колонну в знак объявления войны метал свое копье специальный жрец. Храм Беллоны находился у городских ворот и считался стоящим вне городской черты. Поэтому там сенат принимал послов чужих, особенно враждебных, народов и государств, как бы не допуская врагов в сам город.

С Марсом был тесно связан бог Квирин. Римляне сами не очень понимали, кто же он такой. Одни считали, что Квирин просто одно из прозвищ Марса. Другие полагали, что это — еще один бог войны, который почитался сабинами из города Куры и после соединения латинов и сабинов был привлечен в Рим сабинским царем Титом Тацием. Третьи думали, что этим именем был назван Ромул, основатель Рима, когда он был взят живым на небо и стал там богом. В любом случае римляне включали Квирина в число своих самых важных богов. Настолько важных, что сами римляне имели второе название — квириты. Официальное название народа было — римский народ квиритов.

Пенаты, лары, гении и юноны

Римский народ квиритов состоял из отдельных семей (фамилий) и родов. Они тоже имели своих богов. Каждый семейный дом находился под покровительством богов пенатов. Это не собственное имя, а общее название божеств. Сначала они являлись божествами домашней кладовой, оберегавшими запасы семьи. Затем стали хранителями благоденствия семьи вообще. Пенаты были столь тесно связаны с определенной семьей, что когда семейство переселялось на новое место (в самом городе или далеко за его пределами), с ним перебирались и пенаты. Статуэтки пенатов, взятые при переезде с собой, были на новом месте залогом продолжения жизни фамилии. Если же семья по каким-либо причинам переставала существовать, то исчезали и ее пенаты. Вместе с богиней Вестой пенатов почитали как хранителей домашнего очага. Во время каждой трапезы статуэтки пенатов ставили на стол и жертвовали им первые куски любого блюда. Службу пенатам осуществлял сам глава семейства — pater familias. Порой к пенатам присоединяли богов, которых особенно чтила данная семья: например, литейщики — Вулкана, торговцы — Меркурия. Вместе с пенатами могли почитать и таких великих богов, как Юпитер или Венера, которых тем самым включали в число своих личных (точнее фамильных) покровителей.

Покровителями дома, местности, перекрестка были лары, которых часто смешивали с пенатами. Сначала это были божества земледелия, охранявшие поля. Но вскоре их покровительство распространилось и на дома. Каждая семья имела своего лара, фигурка которого вместе с фигурками пенатов хранилась в доме на почетном месте в особом шкафчике (ларарии). Изображали лара в виде юноши или даже мальчика с жертвенной чашей и рогом изобилия в руках. Такой лар, как и пенаты, почитался вместе с Вестой в качестве божества домашнего очага — символа семейной жизни. Управляющий домом, обычно старый и особо доверенный раб, следил за очагом и он же отправлял службу лару. В праздники фигурку лара украшали, курили ему благовония, угощали праздничной едой и вином. К лару и его покровительству взывали в каждом важном для данной семьи случае. Во время свадьбы новобрачная, едва переступив порог своего нового дома, приносила жертву лару и давала ему монетку. Во время похорон фигурка лара вынималась из шкафчика и участвовала в похоронной процессии. А после похорон лару жертвовали двух баранов, чтобы очистить дом от соприкосновения с мертвецом. Лары были добрыми духами каждого дома, и выражение «возвращаться к своему лару» означало возвращаться домой. Как добрые духи они противопоставлялись злым духам — ларвам или лемурам, которых римляне на всякий случай тоже почитали, дабы отвратить от своего дома их действия.

Ларов имели не только отдельные дома. Были лары перекрестков, их статуи стояли на перекрестках сельских дорог и городских улиц, и в их честь устраивались празднества — Компиталии (от слова «compitus» — «перекресток»). Существовали лары той или иной местности, того или иного города. Лары были связаны и с подземным миром.

Третьим видом домашних божеств являлись гении и