Книга Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева

того, чтобы человек вспомнил, кто он и откуда.

Независимо от того, насколько хорошо сохранилась память о корнях, насколько душа оторвана от природной своей сути, насколько она погружена в социальные ограничения. Вспомнил о своей сути, о своем предназначении и пошел дальше. Это сказка о вечном воплощении.

«Хаврошечка все сделала, что коровушка завещала: голодом голодала, мяса ее в рот не брала». Это про осознанный информационный голод, к которому имеет смысл прибегать как к аскезе, посту, чтобы сохранить ясность и добраться до информации, которая лежит в самой глубине. И про понимание, что напрямую «есть» корову-мать не стоит, лучше дождаться плодов родовой системы.

Хаврошечка все сделала, и выросла яблонька, да какая! «Яблочки на ней висят наливные, листвицы шумят золотые, веточки гнутся серебряные. Кто ни едет мимо — останавливается, кто проходит близко — тот заглядывается». Барин, проезжая мимо, говорит: «Девицы-красавицы, которая из вас мне яблочко поднесет, та за меня замуж пойдет!»

Помнишь, я говорила о символе «яблоня». Он о взрослении и способности души не только принимать от коровы, но и в себе носить служение этому принципу творчества. Если к корове девочка только обращалась за помощью, то яблоньку ей пришлось самой сажать, поливать, взращивать, ухаживать за деревцем.

Мы сначала набираемся энергии из окружающего мира, из мира матери, а потом реализуем полученное.

Яблонька не смогла бы вырасти, если бы девочка не превратилась в девушку, способную рождать.

И вот тут начинается волшебство. Какая часть внутри нас должна проявиться, для того чтобы продолжалась жизнь, для контакта с другим человеком, с другим космосом, для рождения любви? Ни Одноглазка, ни Двуглазка, ни Триглазка не смогли достать яблоко. «Они висели низко, под руками были, а тут поднялись высоко-высоко, далеко над головами стали. Сестры хотели их сбить — листья глаза засыпают, хотели сорвать — сучья косы расплетают. Как ни бились, ни метались — ручки изодрали, а достать не смогли». Должна быть соединенность человека с природными ритмами, циклами, участие во взращивании «яблони». Ничего удивительного, что она так отреагировала на попытки сорвать плод. В ней информация о рябой корове, условно говоря, предке Хаврошечки. Девочка эта жила у чужих людей, и яблоня имела отношение только к ней, только к ее ДНК, ее образу, ее духу. Корова хотела родиться у нее, у этой конкретной девочки. Не зря говорят: «На осинке не родятся апельсинки» и «Яблоко от яблони недалеко падает».

«Подошла Хаврошечка — веточки приклонились, яблочки опустились. Барин на ней женился, и стала она в добре поживать, лиха не знавать». И вот здесь сказка заканчивается, но если ее продолжить в традициях того, о чем я рассказываю, то у них обязательно должен будет появиться ребенок, в котором идеи коровы, яблони и мироздания продолжатся.

Важно понимать, что даже в тяжелой жизненной ситуации, даже если ты не в своей стае, не в своей семье, у тебя есть рябая корова. И то, что убивает, может сделать сильнее. Именно старуха, ее желание смерти коровы позволяет Крошечке-Хаврошечке не затеряться среди огромного количества таких же сирот, а удачно выйти замуж и продолжить себя, свой путь на земле.

Конечно, многое в сказке осталось за границами внимания и понимания. И пусть это даст тебе пространство для личных открытий. Главное — найти функцию персонажа и символа. А также помнить, что все кино мы смотрим внутри себя самого.

«ВЕЩИЙ СОН»

Это сказка об интуиции, умении создавать реальность, чувствовать связь с предками и миром. Представь, что в нашем бессознательном уже есть сформированный образ цели и пути, которым она достигается. Важно доверять зову сердца, не сопротивляться ему своей социальной испуганной частью.

Даже если наш разум сопротивляется потоку жизни, потоку намерений, желаний, ощущений, сновидений, все пойдет по тому плану, который содержится в глубинах нашего бессознательного.

Это еще одна из причин, по которой я рекомендую изучать сказки и мифы и работать с трансперсональным пространством. В них смыслов и энергии на реализацию целей и идей в жизнь больше, чем у любого нашего осознанного «хочу». Высший пилотаж в самоуправлении — умение договориться с сознанием и бессознательным. Сказка «Вещий сон» как раз об этом.

«Жил-был купец, у него было два сына: Дмитрий да Иван. Раз, благословляя их на ночь, сказал им отец: „Ну, дети, кому что во сне привидится — поутру мне поведайте, а кто утаит свой сон, того казнить велю“».

Сам зачин этой сказки говорит о том, что сознание хочет познать процессы в глубине психики, но делает это, как правило, авторитарно. Образ купца — социальный, умеющий договариваться со всеми аспект нашей личности. Не зря купцы ходят за три моря и служат культурному обмену. Отец обращается к своему бессознательному, ведь «дети» у родителя во внутреннем мире — всегда «производная».

Дети купца — наши чувства, эмоции, интуиция. Отвечающая за коммуникацию с миром функция обращается к своей интуитивной части с запросом: «Либо помогай мне, либо будет плохо. Давай, выдавай материал бессознательного!» Это если совсем схематично перевести на язык психологии образ из русской народной сказки.

Дальше старший сын, как часть социально адаптированная, отвечающая за разум и выгоду, за социальный статус, гордость, приходит и говорит: «Снилось мне, батюшка, будто брат Иван высоко летал по поднебесью на двенадцати орлах, да еще будто пропала у тебя любимая овца». Интерпретируя эту сказку, я поняла, что оба брата видели один и тот же сон. Только старший видел его в границах семьи и как факт, а младший видел развитие, перспективу для всего рода.

Если мы полагаемся на видение только разумной части, только «внутреннего старшего брата», то это короткая обратная связь, только фактическая сторона без пути, динамики и потенциала, которые видит младший сын.

Он отвечает в сказках за душевную, эмоциональную часть, интуицию, и потому говорит батюшке: «Не скажу!» Как наше бессознательное не дает прямых ответов в случае, если их требуют под угрозой смерти.

На бессознательное, свою теневую часть, внутренние аспекты, скрытые от взгляда «контролирующего родителя», нельзя давить.

По одной простой причине — от давления тень становится еще более плотной. Здесь очень важно дать время на раскрытие, подарить себе поддержку и увидеть, как бессознательное выстраивает одно событие из другого.

Первый шаг к пониманию взаимосвязей — внимательно смотреть на негативный, сопротивляющийся внутренний аспект и проявлять к нему много внимания и принятия, искать, что за ним. В сказке отец не захотел понять причины и решил ослушника наказать. Он привязывает