Книга Соловей Разбойник, остров Буян и Крым - Анатолий Тимофеевич Фоменко

«тире», чтобы нагляднее выделить прямую речь.

2.2. Русские былины о смерти титана Святогора в гробу, который покрылся крест накрест железными полосами-печатями от ударов меча.

Краткая версия былины гласит: «И назвались Илья да Святогор БРАТЬЯМИ НАЗВАНЫМИ, и поехали ко СВЯТЫМ ГОРАМ. Наехали ГРОБНИЦУ ВЕЛИКУЮ, ВЫЛОЖЕНА ГРОБНИЦА КРАСНЫМ ЗОЛОТОМ. Лег в тую гробницу Святогор-богатырь — как по нем и устроена. — «Покрой меня сверху ДОСКАМИ, брат названый!» Как покрыл его досками, доски божим изволом приросли. — «Открой меня, брат названый!» Илья Муромец и открыть не мог. Стал рубить доски саблей. Куда махнет саблей — ТАМ СТАНЕТ ЖЕЛЕЗНЫЙ ОБРУЧ. — «Возьми, брат названый, мою саблю». Илья сабли и подынуть не мог. — «Поди, брат названый, я тебе силы дам». Припал Илья к гробнице, и ДУНУЛ СВЯТОГОР ДУХОМ БОГАТЫРСКИМ. Взял Илья тую саблю. Где ударит — ТАМ СТАНУТ ЖЕЛЕЗНЫЕ ОБРУЧИ (сегодня рисуют красивые картинки на сей счет, см. рис.91, рис.92 — Авт.).

Рис.91. Современная иллюстрация к былине о Святогоре. Илья пытается разрубить гроб Святогора. Взято из Интернета.

Рис.92. Илья Муромец пытается разрубить гроб Святогора, но накладывает железные обручи-печати. Иллюстрация 1894 года. Взято из Интернета.

— «Припади ко мне другой раз, названый брат, еще силы придам». Илья Муромец говорит наместо: — «Если еще припасть, то не понесет мать сыра земля, силы у меня довольно». — «Когда бы ты припал, ДУНУЛ БЫ Я МЕРТВЫМ ДУХОМ — и ты бы подле меня лег спать». Тут и остался Святогор-богатырь» [112:6], с.225-226.

Приведем теперь подробный вариант былины. «Поехали раз СВЯТОГОР-ДИВ с Ильей, и встретили ГРОБ, а на гробе том надпись: «Кому суждено в гробу лежать, тот в нем и ляжет». Сперва лег Илейка, — но гроб был большой, по нем не пришелся; тогда растянулся титан Святогор, — гроб пришелся по нем. Велел он Илейке накрыть себя крышкой, — Илья накрыл крышкой; но сколько потом Илейка ни бился, не мог ее сдвинуть. Так див-Святогор в домовище с тех пор, так в нем и остался.

— «Возьми, мой меньшой брат, мой меч-кладенец, — закричал Святогор, — ударь поперег им по крышке». — Но СТАРЫЙ Илья был не в силах его меч поднять. Тогда приказал он Илье наклониться, а САМ ДОХНУЛ В ЩЕЛКУ, ЧТОБЫ ПЕРЕДАТЬ ЕМУ ЧАСТЬ ГИГАНТСКОЙ СВОЕЙ, СТРАШНОЙ СИЛЫ. Почуял Илейка, что силушки в нем вдруг прибыло втрое; тотчас поднял меч он, и с маху ударил по крышке, — кругом посыпались искры; но где он ударил, ТО МЕСТО ЖЕЛЕЗНОЙ СЛИЛОСЬ ПОЛОСОЙ.

— «Совсем задыхаюсь, — из гроба воскликнул Илье Святогор-див, — СПАСИ, брат меньшой!» Илейка в другой раз ударил по крышке, посыпались искры, — но ГРОБ ПОЛОСОЙ ЕЩЕ РАЗ, КРЕСТ НА КРЕСТ, ПОКРЫЛСЯ ЖЕЛЕЗНОЙ.

— «Нагнись к домовищу! — из гроба сказал Илье Святогор. — ВСЮ ОТДАМ ТЕБЕ СИЛУ». — «С меня будет силы! — Илья отвечал, — Не то и земля не снесет». — «Ну и ладно, что ты НЕ ПОСЛУШАЛ МЕНЯ, БРАТ МЕНЬШОЙ; дохнул бы теперь я в тебя МЕРТВЫМ ДУХОМ, ты здесь же и лег бы. Прощай, Бог с тобой! — Илейке из гроба титан отозвался. — Владей моим славным мечем-кладенцом, коня-ж привяжи здесь, ко гробу».

ТУТ ХЛЫНУЛ ИЗ ГРОБА ДУХ МЕРТВЫЙ. Простясь с МЕРТВЕЦОМ Илейка коня привязал к домовищу, взял меч-кладенец, и поехал искать дел, подвигов ратных, по белу свету. Так ДРЕВНИЙ ТИТАН наш успел передать Илье часть немалую силы стихийной» [112:8], с.252-253.

И, наконец, еще один вариант былины. Мы не будем приводить его полностью, поскольку по сути он близок к предыдущим, за исключением финала, который интересен. Вот он: «Сели они на коней и поехали. ПРИСКАКАЛИ НА ОДНУ ГОРУ, И СТОИТ НА ГОРЫ ГРОБ, и был открытой этот гроб... (Далее следует фактически повтор рассказа, приведенного нами выше, поэтому сразу перейдем к финалу — Авт.)...

Потом распростился Илья Муромец с Святогором-богатырем, И ТОТ ТУТ УМЕР, а он поехал вперед. И вот подъезжает он КО ВТОРОМУ ГРОБУ и сказал: «Ну, наверное, ЭТО МОЯ СМЕРТЬ, уж коль умер Святогор-богатырь, то, наверное, и я умру». И он сошел с коня, привязал к гробу, ЗАШЕЛ В ГРОБ, КРЫШКА ЗАКРЫЛАСЬ, И ИЛЬЯ КОНЧИЛСЯ» [112:7], с.338.

2.3. Святогор — это Христос. Илья Муромец здесь выступает и как названый брат и как враг.

Былина очень интересна и открывает нам яркое соответствие: Святогор — это Христос. Судите сами.

• ТИТАН. — Святогор постоянно именуется титаном невероятной силы, с которым никто не может сравниться. Для христиан это символически отражает мощь Христа как Бога, царящего над миром.

• БЛИЗОСТЬ ЕГИПЕТСКОЙ И БЫЛИННОЙ ВЕРСИЙ. ПРОВОКАЦИЯ. ГЕРОЙ ЛОЖИТСЯ В ГРОБ. ДАЛЕЕ СМЕРТЬ. — Египетский рассказ о гробе Осириса и былинное повествование о гробе Святогора практически тождественны. Вот костяк обоих вариантов. По Плутарху, заговорщики во главе с Тифоном поочередно укладывались в гроб и убеждались, что он никому из них не подходит. Они спровоцировали Осириса и тот тоже решил лечь в гроб. По Плутарху, Осирис ложится в гроб и тот оказывается ему впору. Аналогично, Илья первым укладывается в гроб и выясняется, что он ему не подходит. Тем самым, он спровоцировал Святогора тоже лечь в гроб. Согласно былине, вслед за Ильей в гроб ложится Святогор и ему гроб оказывается впору. Затем, в обеих версиях, крышка гроба над Осирисом-Святогором закрывается. В обоих вариантах она плотно запечатывается и погребенный не может самостоятельно выбраться. Затем следует смерть Осириса-Святогора в гробу.

• ЗАГОВОРЩИКИ ПРОТИВ ОСИРИСА. ИЛЬЯ ФАКТИЧЕСКИ ПРОТИВ СВЯТОГОРА. — В египетском рассказе враги Осириса устраивают заговор против него. В русской былине Илья хотя и является названым братом и вроде бы не враг Святогора, но фактически «играет против» титана. Именно он накрывает досками гроб Святогора (якобы по просьбе титана), после чего крышка «приросла». И враги Осириса сами подбежали к гробу и захлопнули его крышкой, после чего заколотили гвоздями и залили свинцом. То есть, она тоже «намертво приросла».

• ТИТАН ПОПАЛСЯ В ЛОВУШКУ. — В обеих версиях Осирис-Святогор попался в подстроенную ловушку. Его коварно обманули. Причем враги маскировались под друзей.

• ГЕРОЙ ПОГИБАЕТ В ЗАПЕЧАТАННОМ ГРОБУ. — Египетский и былинный рассказы единогласно утверждают, что в итоге Осирис-Святогор умер, погиб в запечатанном гробу.

• УДАРЫ МОЛОТКАМИ ПО КРЕСТУ ХРИСТА И МЕЧОМ ПО ГРОБУ СВЯТОГОРА-ОСИРИСА. — ВСЕ ТРИ версии: евангельская, египетская и былинная говорят, что враги нанесли несколько ударов. Согласно